________________
८२४
भगवतीर समितं पुद्गलाः बध्यन्ते, सदा समितं पुद्गलाश्रीयन्ते' इत्यादि संग्राह्यम् । अन्ते उपसंहरति-' से तेणटेणं' हे गौतम ! तत् तेनार्थेन तेन पूर्वोक्तेन कारणेन महाकर्मणो यावत् महावेदनस्य जीवस्य सर्वतः कर्मपुदलाः बध्यन्ते, चीयन्ते, उपचीयन्ते यावत्-दुःखतया नो मुखतया भूयो भूयः परिणमति इति भावः । 'बध्यन्ते' इत्यादि पदत्रयेणात्र वस्त्रस्य पुद्गलानां चोत्तरोत्तर सम्बन्धप्रकर्षः प्रतिपादितः । अथाल्पकर्मादियुक्तस्य जीवस्य स्वरूपं पृच्छंति-' से ण्णं भंते ! अप्पकम्मस्स, अप्पकिरियस्स अप्पासवस्स अप्पवेयणस्स, सबओ पोग्गला भिज्जति' हे भदन्त ! तत्-अथ नूनं निश्चयेन किम् अल्पकर्मणः, स्थित्याधपेक्षया उपचीयन्ते, मदा समितं पुद्गलाः यध्यन्ते, सदा समितं पुद्गलाश्चीयन्ते" इत्यादि पाठका ग्रहण हुआ है । अब अन्त में इस विषय का उपसंहार करने के निमित्त सूत्रकार कहते हैं-गौतम ! इसी पूर्वोक्त कारण को लेकर में ने ऐसा कहा है कि महाकर्मवाले यावत् महावेदनावाले जीव के सर्वतः कर्मपुद्गल बंधते हैं, चय होते हैं, उपचित होते हैं यावत् उसका बाह्य शरीररूप आत्मा दुःखरूप से, सुखरूप से नहीं, क्षण २ में परिणमता रहता है। "बध्यन्ते, चीयन्ते, उपचीयन्ते" इत्यादि इन तीन क्रियापदों से सूत्रकार ने वस्त्र और पुद्गलों का उत्तरोत्तर संबंध का प्रकर्ष बतलाया है, अब गौतम प्रभु से अल्पकर्मादि से युक्त जीव के स्वरूप को पूछते हुए उनसे (से गूणं भंते ! अप्पकम्मस्स अप्पकिरियस्स अप्पासवस्स अप्पवेयणस्स सव्वओ पोग्गला भिज्जति ) ऐसा प्रश्न
पुद्गला लपचीयन्ते, सदा समितं पुद्गलाः बध्यन्ते, सदा समितं पुद्गलाश्चीयन्ते ) ઈત્યાદિ સુત્રપાઠને ગ્રહણ કરવામાં આવ્યું છે. હવે સૂત્રને ઉપસંહાર કરતા સૂત્રકાર કહે છે કે હે ગૌતમ! ઉપર કહ્યા પ્રમાણેના કારણે મેં એવું કહ્યું છે કે મહાકમવાળ, મહાફિયાવાળો, મહાઆવવા અને મહાવેદનાવાળો જીવ સમસ્ત દિશાઓમાંથી કમંપુલ બાંધતો રહે છે, કમપુતલને ચય અને ઉપચય કરતે રહે છે, અને તેને બાહ્ય શરીરરૂપ આત્મા દુઃખરૂપે–નહીં કે સુખ ३३-क्षये क्षा परिणमत। २७ छ " बध्यन्ते, चीयन्ते, उपचीयन्ते " मा १५ ક્રિયાપદનો પ્રયોગ કરીને સૂત્રકાર વસ અને પલેના સંબંધને ઉત્તરોત્તર પ્રકર્ષ બતાવ્યું છે.
હવે ગૌતમ સ્વામી અપકર્માદિથી યુક્ત જીવનું સ્વરૂપ જાણવાને માટે महावीर प्रसन मा प्रभारी प्रश्न पूछे छ-(से गूणं भंते ! अपकम्मस्स, अपकिरियरम, अप्पासवस्स अपवेयणस्स सव्वओ पोगला भिज्जति) 3 महन्त !
श्री. भगवती सूत्र:४
