________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श० ६ १०३ सु० १ महाकाल्पकर्मनिरूपणम् ८१८ केनार्थेन ? गौतम ! तद् यथा नाम वस्त्रस्य जल्लितस्य वा पङ्कितस्य वा मलितस्य वा, रजस्कितस्य वा, आनुपूर्त्या परिकर्नामाणस्य शुद्धेन वारिणा धाव्यमानस्य सर्वतः पुद्गला भिद्यन्ते, यावत्-परिणमति, तत् तेनार्थेन० ॥ सू० १ ॥
टोका-' से शृणं भंते ! महाकम्मस्य, महाकिरियस्स, महासवस्स, महावेयणस्स सबओ पोग्गला वज्झति' गौतमः पृच्छति - हे भदन्त ! जाव परिणमंति) हां, गौतम! यावत् परिणमता रहता है। (से केणटेणं ) हे भदन्त ! आप ऐसा किस कारण से कहते हैं ? (से जहा नामए वत्थस्स जल्लियस्स वा पंकियस्स वा मइल्लियस्स वा रइल्लियस्स था आणुपुचीए परिकम्मिजमाणस्स सुद्धेणं वारिणा धोव्वेमाणस्स सव्वओ पोग्गला भिज्जति, जाव परिणमंति, से तेणटेणं.) हे गौतम ! जैसे कोई एक वस्त्र ऐसा हो कि जो शारीरिक मेल से युक्त हो, जिस में गीली कीचड़ लगी हुई हो, रज सहित हो, तो वह जैसे धीरे २ साफ किये जाने पर,शुद्धपानीसे धोये जाने पर साफ-शुद्ध हो जाता है अर्थात् उसमें संसक्त हुए मलिन पुद्गल उससे सब तरफ से पृथक् हो जाते हैं यावत् वह वस्त्र अपने रूपमें परिणम जाता है-इसका कारण हे गौतम! मैंने अल्पकर्मादि विशेषणोंवाले जीवके विषयमें पूर्वोक्तरूपसे कहा है।
टीकार्थ-महाकर्म और अल्पकर्म आदि घाले जीवों के दुःख सुख आदि बंध की तरतमता (भेद) इस सूत्र द्वारा सूत्रकार प्रकट कर હા, ગૌતમ! તેને આત્મા તે રૂપે વારંવાર પરિણમન પામ્યા કરે છે.
(से केणट्रेण) 3 महन्त ! मा५ ॥२ मे ४ो छ। १ (से जहा नामए वत्थस्स जल्लियरस वा, पकियस्स वा, मइल्लियस्स वा, रइल्लियस्स वा, आणुपुवीए परिकम्मिज्जमाणस्स सुदेणं वारिणा धोव्वेमाणस्स सव्वओ पोग्गला भिज्जंति जाव परिणमंति, से तुणतुण)
હે ગૌતમ! કોઈ એક વસ્ત્ર શરીરના પરસેવાથી યુક્ત હોય, જેના ઉપર ભીની માટી લાગી હોય ( કાદવથી જે ખરડાયેલું હોય છે જેના ઉપર ધૂળની રજ જમા થયેલી હોય, એવાં વસ્ત્રને ધીમે ધીમે સાફ કરવાથી, અને શુદ્ધ પાણીમાં ધોવાથી તે સાફ થઈ જાય છે-એટલે કે તેને વળગેલાં મલિન પુલ તેમાંથી તદ્દન અલગ થઈ જાય છે, અને તે વસ્ત્ર શુદ્ધરૂપે પરિણમન પામે છે હે ગૌતમ ! તે કારણે મેં અપકમ આદિથી યુકત જેના વિષયમાં पूर्वात ४थन यु छे.
ટીકાથ–મહાકમ, અપકર્મ આદિથી યુક્ત જીવોના દુઃખ, સુખ આદિ બંધના ભેદનું સૂત્રકાર આ સૂત્રદ્વારા નિરૂપણ કરે છે–ગૌતમ સ્વામી મહાવીર
म १०३
श्रीभगवती सूत्र:४
