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प्रमेयवन्द्रिका टी० श० ६ उ० १ ० १ वेदनानिर्जरास्वरूपनिरूपणम् ७८१ गुणं गोयमा ! से मुक्के तणहत्थए जायतेयंसि पक्खित्ते समाणे खिप्पामेव मस. मसा विज्जइ ?' हे गौतम ! तत् नूनं निश्चयेन स शुष्कः तृणहस्तकः घासपूलकः जाततेजसि अग्नौ प्रक्षिप्तः सन् क्षिप्रमेव झटित्येव मसमसाप्यते ? दह्यते भस्मी भवति खलु ? । गौतमः स्वीकरोति-'हंता, मसमसाविज्जइ' हे भदन्त ! हन्त, सत्यम् मसमसाप्यते, सद्य एव दग्धो भवति । तमेव भगवान् हार्टान्तिके योजयति - ' एवामेव गोयमा ! समणाणं निग्गंथाणं अहाबायराइ कम्माई, जावपज्जवसाणा भवंति ' हे गौतम ! एवमेव अग्निप्रक्षिप्तशुष्कतृणपूलकवदेव श्रमणानां निर्ग्रन्थानां यथाबादराणि यावत्-शिथिलीकृतानि निष्ठितानि कृतानि, विपरिणामितानि क्षिप्रमेव विध्वस्तानि भवन्ति, यावत् तावत्परिमितामपि वेदनां वेदयमाना निर्ग्रन्थाः श्रमणाः महानिर्जराः महापर्यवसाना भवन्तीत्याशयः । पुरिसे सुक्कं तणहत्थयं जायतेयंसि पक्खिवेज्जा) ऐसा कह रहे हैं किहे गौतम ! जैसे कोई एक पुरुष शुष्क घास के पूले को धधकती हुइ अग्नि में डालता है-तो (से गृणं गोयमा! से सुके तणहत्यए जायतेयंसि पक्खित्ते समाणे खिप्पामेव मसमसाविज्जइ) हे गौतम! क्या वह शुष्क घास का पूला देखते २ उस धधकती हुइ ज्वाला में जल नहीं जाता है क्या ? (हंता मसमसाविज्जइ) हां, भदन्त ! जल जाता है तो (एवामेव गोयमा) इसी तरह से हे गौतम ! (समणाणं निगंथाणं) श्रमण निर्ग्रन्थों के ( अहाबायराइं कम्माइं) यथावादर-असार कर्म (जाव पज्जवसाणा भवंति ) यावत् शिथिलीकृत, निष्ठित, एवं विपरिणामित होकर शीघ्र ही विध्वस्त हो जाते हैं वे चाहे थोड़ी या बहुत कैसे ही वेदना क्यों न भोगे अन्त में महानिर्जरावाले बनकर वे समस्त कर्मों को नष्ट कर देते हैं।
वे सूत्र.२ मे पातनी दृष्टांत द्वारा पुष्टि ४२ छ-" से जहा नामए के पुरिसे सुक्कं तणहत्थयं जायतेयंसि पक्खिवेज्जा" गौतम ! ५३५ सू॥ घासना पूजाने पलित मसिभ नामे त “से गुण गोयमा ! से सक्के तणहत्थए जायतेय सि पक्खित्ते समाणे खिप्पामेव मममसाविज्जइ" ગૌતમ ! શું તે સૂકા ઘાસને પૂળ જોતજોતામાં તે પ્રજવલિત આગમાં બળી
तो नथी १ " हता मसमसाविज्जह" ड, प्रा ! ते १३२ मणी लय छे. " एवामेव गोयमा !" गौतम ! ४ प्रमाणे “ समणाण निग्गंथाणं" अभय नियाना “ अहाबायराइकम्माई" असार में "जाव पज्जवसाणा भवति" शिथिलीकृत, निष्ठित म विपरिणामित ५४२ ४ी नष्ट लय છે. ભલે તેઓ થોડી વેદના ભેળવતા હોય કે વધારે વેદના ભોગવતા હોય, પણ અંતે મહાનિર્જરાવાળા બનીને સમસ્ત કર્મોનો ક્ષય કરી નાખે છે.
श्री. भगवती सूत्र:४
