________________
७००
भगवतीने पन्नायए तंजहा--समया इवा, जाव-उस्सप्पिणी इ वा. से तेण. ट्रेणं० । भवणवइ वाणमंतर-जोइस-वेमाणियाणं जहा-- णेरइयाणं ॥ सू० ३॥
छाया-अस्ति खलु भदन्त ! नैरयिकाणां तत्रगतानाम् एवं प्रज्ञायते, तद्यथासमया इति वा, आवलिका इति वा, यावत् अवसर्पिणी इति वा, उत्सर्पिणी इति वा? । नायमर्थः समर्थः ! तत् केनार्थेन यावत्-समया इति वा, आवलिका इति वा यावत्-अवसर्पिणी इति वा, उत्सर्पिणी इति वा ? । गौतम ! इह तेषां मानम् ,
नैरयिक आदि समयज्ञान वक्तव्यता-- 'अत्धि णं भंते !' इत्यादि । ___ सूत्रार्थ-(अस्थि णं भंते ! नेरइयाणं तत्थगया णं एवं पन्नायएतं जहा-समयाइ वा, आवलिया वा जाव ओसप्पिणीइ वा उस्सप्पिणीइ वा) हे भदन्त ! यहां नरक में गये हुए-स्थित रहे नारक जीवों के द्वारा ऐसा जाना जाता है क्या (तं जहा) जैसे-कि यह समय है, यह आवलिका है यावत् यह अवसर्पिणी काल है, यह उत्सर्पिणीकाल है ? ( णो इणहे समढे) हे गौतम ! यह अर्थ समर्थ नहीं है। अर्थात् नारक जीव समय आदि को जानते नहीं हैं । ( से केणटेणं जाव समयाइ वा आवलियाइ वा ओसप्पिणीइ वा उस्सप्पिणीइ वा) हे भदन्त ! ऐसा आप किस कारण से कहते हैं कि नारक जीव जो कि वर्तमान से नरकगति में हैं यावत् समय को आवलिका को अवसर्पिणी काल को,
નારકાદિ ના સમયજ્ઞાનની વક્તવ્યતા“ अत्थिणं भंते " याहि
सूत्राथ-(अस्थिणं भंते ! नेरइयाण तत्थगयाण एवं पन्नायए-तजहासमयाह वा, आवलियाइ वा जाव ओसपिणीइ वा उस्स प्पिणीह वा ? ) महन्त! નરક સ્થાનમાં ગયેલા નારક છ દ્વારા એવું કેવી રીતે જાણી શકાય છે (जहा ) २ समय छे, मा मालि। छ, A1 Aafreatm छ, 2 Graffit in छ ? (णो इणठे समठे) 3 गौतम ! मे मनतुं नथी. मेटले ना२४ वाने समयानि शान (मान) डातुं नथी. ( से केणढेणं जाव समयाइ वा, आवलियाइ वा, ओसपिणीइ वा, उत्सप्पिणीइ वा) હિં ભદન્ત! આપ શા કારણે એવું કહે છે કે નરક ગતિમાં ગયેલા નારક અને સમય, આવલિકા, અવસર્પિણી કાળ, ઉત્સર્પિણી કાળ આદિનું જ્ઞાન खातुनथी ? (गोपमा !) 3 गीतम! (इह तेसिंमाण, इह वेसिपमाण', इह
श्री. भगवती सूत्र:४
