________________
प्रमेयचन्द्रिका टी० श. ५ उ०७ सू०२ परमाणुपद्गलादिस्वरूपनिरूपणम ४७१ छियेत, भिद्येव' इति स्थाने ' आदः स्यात् ' इति वक्तव्यम् । 'एवं गंगाए महानईए पडिसोयं हव्यं आगच्छेज्जा, तहिं विणिहाय आवज्जेज्जा' एवं तथैव गङ्गायाः महानद्याः प्रतिस्रोतः प्रवाहे अनन्तप्रदेशिकपुद्गलस्कन्धः आगच्छन् , तत्र गङ्गाप.. वाहमध्यपदेशविषये 'छियेत, भिद्येत' इतिस्थाने विनिघातं प्रतिस्खलनम् आपघेत' इति वक्तव्यम् । एवम् ' उदगावत्तं वा, उदगविहुँ ओगाहेज्ज, सेणं तत्थ परियावज्जेज्ज' उदकावर्तम् अम्भसां भ्रमिम् , उदकविन्दं वा अनन्तपदेशिका पुद्गलस्कन्धः अवगाहेत प्रविशेत् स खलु तत्र उदकावर्ते, उदकविन्दौ वा पर्या पोत विनश्येत् ' इत्येतावत्सम्बन्धे प्रश्नोत्तरालापकाः पूर्ववदेव स्वयमेवोहनीयाः । मेघ के बीच में प्रवेश करता है-तब वह वहां पर छिदता भिदता नहीं है, किन्तु वह वहां गीला हो जाता है ऐसा जानना चाहिये । यही असिधारा के ऊपर अवगाहित होने के संबंध में कथित आलापक की अपेक्षा इस विषय में कथित आलापक में विशेषता है। ( एवं गंगाए महानईए पडिसोयं हव्वं आगच्छेजा तहिं विणिघायं आवज्जेज्जा )इस तरह से कोई एक स्थूलपरिणाम वाला अनन्तप्रदेशी स्कन्ध जय गंगा महानदी के प्रवाह में पतित हो जाना है-तब वह वहां पर प्रतिस्खलित होता है एसा जानना चाहिये। अतः (छियेत भिद्यत) के स्थान में (विनिघातं ) इम पद को बोलना चाहिये । ( एवं उदगावत्तं वा उदगयितुं वा ओगाहेज़्ज से ण तत्थ परियावज्जेज्ज ) इसी तरह से जब अनंतप्रदेशों वाला स्कन्ध पानी को भंवर में पड़ जाता है अथवा जलकी बिन्दु में पड़ जाता है तब वह वहां नष्ट हो जाता है इस संबंध में भी ત્યારે તે ત્યાં છેદાતે-ભેરાતો નથી, પણ તે ત્યાં ભીંજવાય છે. અસિધાર આદિ ઉપર અવગાહિત અનંત પ્રદેશી કંધનું છેદન-ભેદન થાય છે, ત્યારે ઉપરોક્ત મહામેઘમાં પ્રવેશ કરનાર અનંત પ્રદેશ સ્કંધ ભીંજવાય છે, એટલી જ આ ४थनमा विशिष्टता छ. “ एवं गंगाए महानईए पडिसोयं हव्वं आगच्छेज्जा तहिं विणिधार्थ आवज्जेन्मा" से प्रमाणे न्यारे मे स्थू। परिणामवाणा અનંત પ્રદેશી કંધ જ્યારે ગંગા-મહા નદીને પ્રવાહમાં પડી જાય છે, ત્યારે ते त्या प्रतिमलित थाय छे ये समन्यु तेथी। ' छिद्येत भिद्येत" नी
या “ विनिघात" मा पहनी प्रयोग राय छे. “ एवं उदगावत्त वा उदगबिद वा ओगाहेज्ज से ण तत्थ परियावज्जेज्ज" ये प्रमाणे यार અનંત પ્રદેશવાળે સ્કધ પાણીના વમળમાં પડી જાય છે અથવા પાણીના બિંદુમાં પડી જાય છે, ત્યારે તે ત્યાં નાશ પામી જાય છે. આ વિષયના પણ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૪
