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भगवतीले गोयमा ! जेणं परं अलिएणं, असंतवयणेणं, अब्भक्खाणेणं अब्भक्खाइ, तस्स णं तहप्पगारा चेव कम्मा कजंति, जत्थेव ण अभिसमागच्छइ, तत्थेव णं पडिसंवेदेइ, तओ से पच्छा वेदेइ, सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति ॥ सू०९॥
छाया- यः खलु भदन्त ! परम् अलीकेन, असद्भूतेन, अभ्याख्यानेन अभ्याख्याति तस्य किंमकाराणि कर्माणि-क्रियन्ते ! गौतम ! यः परम् अलीकेन, असता-अभ्याख्यानेन, अभ्याख्याति, तस्य तथाप्रकाराणि चैव कर्माणि
मृषावादिवक्तव्यता
'जे भंते!' इत्यादि। मूत्रार्थ-(जे णं भंते ! परं अलिएणं असम्भूएणं अभक्खाणेणं अभक्खाइ तस्सणं कहप्पगारा कम्मा कति ? हे भदन्त ! जो मनुष्य अलीक-असत्य और असद्भूत-अविद्यमान ऐसे अभ्याख्यान-आरोप द्वारा दूसरों को दूषित करता है, उसके किस प्रकार के कर्मों का बंध होता है ? (गोयमा) हे गौतम ! (जे णं परं अलिएणं असंतवयणेणं अब्भक्खाणेणं अभक्खाइ, तस्स णं तहप्परागा चेव कम्मा कज्जंति, जत्थेव णं अभिसमागच्छइ, ताथेव णं पडिसंवेदेइ, तो पच्छा वेदेइ, सेवं भंते ! सेवं भते ! त्ति ) जो मनुष्य दूसरे को अलीक-असत्य और असद्भूत-अविद्यमान, ऐसे अभ्याख्यान द्वारा, दूषित करता है, उसे
મૃષાવાદ વિષે વક્તવ્યતા– (जे णं भंते ) त्याहि
सूत्रार्थ -(जे णं भंते परं अलिएणं असब्भूरणं अब्भक्खाणेणं अब्भक्खाइ, तस्स णं कहप्पगारा कम्मा कति ? ) महन्त ! २ मनुष्य । सने मवि. ઘમાન અભ્યાખ્યાન આક્ષેપ-આળ ( ખાય દોષારોપણ) દ્વારા બીજાને દૂષિત अरेछ,ते माणुस ४या प्र४२न भनी ४२ छ? (गोयमा!)ह गौतम ! (जेणं परं अलिएणं असंतवयणेणं अभक्खाणेणं अब्भक्खाइ, तस्स णं तहप्पगारा चेव कम्मा कन्जंति, जत्थेव णं अभिसमागन्छइ, तत्थेवणं पडिसंवेदइ, तो से पच्छा वेदेइ) ने मनुष्य अन्य माणसने । भने विद्यमान मक्याच्यान દ્વારા દૂષિત કરે છે, તે એક પ્રકારના (અભ્યાખ્યાન ફળવાળા) કર્મોને બંધ કરે છે. તે જ્યાં જાય છે જે ગતિમાં જાય છે ત્યાં તેને વિપાક (કર્મજન્ય ३) छे. (सेवं भंते ! सेवंत्ति भंते ! ) महन्त ! 241 विषयमा
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૪
