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प्रमेयचन्द्रिा टीका श० ५ उ० १ सू० २ रात्रिदिवसस्वरूपनिरूपणम् २५ तु अर्थसंपूर्णखण्डस्य, इति । पुनीतमः पृच्छति ' जयाणं भंते !' इत्यादि । हे भदन्त ! यदा खलु 'जंबुद्दीवे दीवे ' जम्बूद्वीपे द्वीपे ' मंदरस्स' मन्दरस्य 'पब्वयस्स' पर्वतस्य 'पुरस्थिमेणं' पौरस्त्ये पूर्वभागे खलु 'दिवसे भवइ' दिवसो भवति, ' तयाणं ' तदा खलु 'पञ्चस्थिमेणं वि' पश्चिमेऽपि 'दिवसेभवई' हुए अमुक भाग में और उत्तरदिशा में आये हुए अमुक भाग में जब दिवस रहता है तष ही पूर्व पश्चिम में रात्रि रहती है यह कथन ठीक बन जाता है। नहीं तो यदि अर्धशब्द से समस्त उत्तरदिशा में और समस्त दक्षिणदिशा में संपूर्ण उत्तरार्ध में और संपूर्ण दक्षिणार्ध में दिवस रहता है ऐसा अर्थ माना जावे तो समस्त दक्षिणार्ध और उत्सा राध में दिवस की प्राप्ति हो जाने से पूर्व पश्चिम में रात्रि के प्रतिपादन करने की असंगति होने की आपत्ति प्रसक्त होती है। इसलिये अर्धशब्द यहां अमुक भाग मात्र काही वाचक गिना गया है ऐसा जानना चाहिये । इसी तरह से आगे भी आये हुए दक्षिणार्ध आदि शब्द से तत्तत् दिशा संबंधी अमुक भाग मात्र का ही ग्रहण करना चाहिये। समस्त दक्षिणखंड या समस्त उत्तरखंड आदि का नहीं।
अष गौतमस्वामी प्रभु से पूछते हैं कि (जया णं भंते !) हे भदन्त ! जप (जंबुद्दीवे दीवे) जंबूद्वीप में (मंदररस पव्वयस्स) मंदर पर्वत के(पुरस्थिमे ण) पूर्वदिग्भाग में दिवसे भवइ) दिवस होता है (तया णं) तव (पच्च
એને ઉત્તર દિશામાં આવેલા અમુક ભાગમાં દિવસ થાય છે.) આ રીતે ઉત્તર દિશાના અમુક ભાગમાં અને દક્ષિણ દિશાના અમુક ભાગમાં દિવસ થાય છે, એમ માનવામાં આવે તે જ પૂર્વ પશ્ચિમમાં રાત્રિ હોય છે, એમ માની શકાય, જે સંપૂર્ણ દક્ષિણાર્થ અને સંપૂર્ણ ઉત્તરાર્ધમાં દિવસ હોય છે એમ માનવામાં આવે, તે પૂર્વ અને પશ્ચિમમાં રાત્રિ હોવાની વાત અસંગત બની જાય છે. તે કારણે (અર્ધ) શબ્દને અહીં અમુક ભાગને જ વાચક ગણેલ છે એમ સમજવું. હવે પછીના કથનમાં જ્યાં જ્યાં ઉત્તરાર્ધ, દક્ષિણાઈ આદિ શબ્દોને પ્રયોગ થયો હોય ત્યાં ત્યાં તે દિશાને સંપૂર્ણ અર્ધભાગ સમજવાને બદલે અમુક ભાગ જ સમજવો-સમસ્ત ઉત્તરખંડ કે સમસ્ત દક્ષિણુખંડ સમજ જોઈએ નહીં.
वे गौतम स्वाभी भडावार प्रभुने पूछे छे ? ( जयाण भंते ! ) 3 word ! न्यारे ( ज बुद्दीवे दीवे ) दीपभा (मंदरस्स पव्ययस्स) ४२ (सु. भेरु) ५तनी (पुरस्थिमे ण ) पूर्व दिशामा (पूर्ण हिलामा ) (दिवसे भवइ) हिवस डाय छे, ( तयाण) त्यारे ( पञ्चत्थिमेण वि) शु. पश्चिम -
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श्री. भगवती सूत्र:४
