________________
३०८
भगवती सूत्रे
टीका - केवलिनः प्रस्तावात पुनस्तद्विशेषवक्तव्यतामाह - 'पभ्रूणं भंते' इत्यादि । पभ्रूणं भंते ! अणुत्तरोववाइया देवा तत्यागया चैव समाणा इहगएणं केवलिणा सर्द्धि आळावा, लावा, करेत्तए ? ' गौतमः पृच्छति हे भदन्त ! अनुत्तरीपपातिकाः अनुत्तरविमानोत्पन्नाः अनुत्तरवैमानिका देवाः तत्र गताचैव अनुत्तरविमानस्थिता एव सन्तः इहगतेन अत्रस्थितेन मनुष्यलोकस्थितेन केवलिना = केवलज्ञानिना सार्धम् आलापं वा सकृज्जल्पं, संलापं वा पुनः पुनर्जल्पं कर्तुं विधातुं प्रभवः होती हैं, प्राप्त होती हैं, अभिसमन्वागत होती हैं । इस कारण यहां पर वर्तमान हुए केवली जो कहते हैं उसे वे जान लेते हैं, देख लेते हैं।
टीकार्थ - केवलज्ञानी का प्रकरण होने से इसी विषय की विशेष वक्तव्यता सूत्रकार इस सूत्रद्वारा कह रहे हैं - इसमें गौतम प्रभु से पूछते हैं कि - ( पभू णं भंते! अणुत्तरोववाइया देवा तत्थगया चेव समाणा इहगएणं केवलिणा सद्धिं आलावं वा संलावं वा करेत्तर ) हे भदन्त ! अनुत्तरविमानों में जो देव रहते हैं वे अपने स्थान पर ही रह कर क्या मध्यलोक में वर्तमान केवली भगवान् के साथ आलाप संलाप करने के लिये समर्थ हैं? अनुत्तर विमान वासी देव ऊर्ध्वलोक में रहते हैं और केवली परमात्मा मनुष्यलोक में रहते हैं तो क्या मनुष्यलोक में वर्तमान केवली प्रभु के साथ कई राजूप्रमाण दूर रहे हुए अनुत्तर विमानों के देव वहीं पर रहे हुए आलाप संलाप करने की शक्तिवाले है ? एकबार जिस बातचीत में बोला जाय वह अलाप और એ અનંત મનેાદ્રશ્ય વગણુાએ પ્રાપ્ત કરેલી હેાય છે, તેથી અહી' રહેલા કેવળી જે કહે છે, તેને તેઓ ત્યાં રહીને પણ જાણી શકે છે અને દેખી શકે છે.
टीडार्थ - —આ સૂત્રદ્રારા સૂત્રકારે કેવળજ્ઞાની વિષે વિશેષ વિવેચન કર્યુ छे. गौतम स्वाभीना श्या अनथी ते विवेशन श३ थाय छे ( पभू णं भंते ! अणुत्तरोववाइया देवा तत्थ गया चेव समाणा इह गएण केवलणा सद्धि आलावांवा संलावं वा करेत्तए ? ) हे लत्त ! अनुत्तर विमानमा ? देवा रहे छे, तेथे તેમને સ્થાને રહીને જ શુ મધ્યલેાકમાં (આ મનુષ્ય લેાકમાં ) રહેલા કેવળી ભગવાનની સાથે આલાપ સલાપ કરી શકવાને સમર્થ છે ખરાં ? ( અનુત્તર વિમાનવાસી દેવા ઊર્ધ્વલેાકમાં વસે છે અને કેવલી પરમાત્મા મનુષ્યલેાકમાં વસે છે તે શુ' મનુષ્યલાકમાં રહેલા કેવળી ભગવાન સાથે કેટલાય રાજુ પ્રમાણુ દૂર રહેલા અણુત્તર વિમાનવાસી દેવે વાર્તાલાપ કરી શકવાને શક્તિમાન ડાય છે ખરાં ? જે વાતચીતમાં એક વાર ખેલવામાં આવે તેને આલાપ કહે છે, જે વાતચીતમાં વારંવાર એલાવમાં આવે તે વાતચીતને સલાપ કહે છે)
श्री भगवती सूत्र : ४
