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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० ५ उ०४ सू०११ केवलीप्रणीतमनोपच निरूपणम् २९९ ___टीका--केवलिनोऽधिकारात् तद्विशेषवक्तव्यतामाह- केवली गं भंते!' इत्यादि । 'केवली णं भंते ! पणीयं मणं वा, वई वा धारेज्जा ?' गौतमः पृच्छति -हे भदन्त ! केवली केवलज्ञानी खलु निश्चितं किम् मणीतं शुभपरिणामतया परिणतत्वेन प्रकृष्टं मनो वा, प्रकृष्टं वचो वचनं वा धारयेत् ? व्यापारयेत् ? उपयुञ्जीत किम् ? । भगवान् आह-हंता, धारेज्जा' हे गौतम ! हन्त, सत्यम् प्रकृष्टमनः, प्रकृष्टवचनं च अवश्यमेव धारयेत्, गौतमः पृच्छति-'जहाणं भंते ! केवली पणीयं मणं वा, वई वा धारेज्जा तंणं वेमाणिया देवा जाणंति, पासंति ?' हे भदन्त ! यथा-यत् खलु केवलज्ञानी प्रणीतम् उत्कृष्टं-मनो वा, वचो वा धारउपयोग वाले हैं वे ही मानते हैं और देखते हैं (से तेणटेणं तं चेव) इस कारण हे गौतम ! मैंने पूर्वोक्तरूप से ऐसा कहा है। ____टीकार्थ-केवलज्ञानी का अधिकार चल रहा है, इस कारण सूत्रकार इस विषयमें जो विशेषवक्तव्यता है उसे इस सूत्र द्वारा प्रकट कर रहे हैं इममें गौतम प्रभु से पूछ रहे हैं कि "केवली णं भंते पणीयं मर्ण वा वई वा धारेज्जा" हे भदन्त! केवलज्ञानी क्या शुभपरिणामरूप परिणत होने से प्रकृष्ट मन एवं वचन का उपयाग में लाते हैं ? इस के उत्तर में भगवान् कहते हैं- 'हंता धारेज्जा' हां, गोतम ! केवलज्ञानी प्रकृष्ट मन, वचन को अवश्य ही उपयोग में-काम में लाते हैं । अब गौतम पुनः प्रभु से प्रश्न करते हैं कि- 'जहा णं भंते केवली पणीयं मणं वा, यई वा धारेज्जा, तेणं वेमाणिया देवा जाणंति, पासंति ?) हे તેમાંથી જે ઉપગ યુક્ત છે તેઓ જ કેવળી ભગવાનના પ્રકૃષ્ટ મન અને क्याने तणे छे भने हेमे छे. (से तेणटेण त चेव ) गौतम ! त रणे મેં ઉપર મુજબ કહ્યું છે.
ટકાW—કેવળજ્ઞાનીનું વિવેચન ચાલી રહ્યું છે, તેથી સૂત્રકાર તેમને વિષે જે વિશેષ નિરૂપણ કરવાનું છે તે આ સૂત્ર દ્વારા પ્રકટ કરે છે. ગૌતમ સ્વામી मडावीर प्रभुने मेवा प्रश्न पूछे छे ( केवली णं भंते ! पणीय मण वा वई वा धारेज्जा ?) 3 महन्त ! वणशानी शु शुभ परिणाम ३५ परिणितिथी પ્રકૃષ્ટ મન અને વચનને ઉપગમાં લાવે છે?
मडावीर प्रभु तेन। उत्तर भापता ४ छ-(हता धारेज्जा) , गौतम! કેવળજ્ઞાની પ્રકૃષ્ટ મન અને વચનને અવશ્ય ઉપયોગ કરે છે.
प्रश्न-(जहाणं भंते ! पणीय मण वा, वई वा धारेज्जा, ते ण वैमाणिया देवा जाणंति पासंति १ ) 3 महन्त ! ३१ज्ञानी रे प्रष्ट भन भने यनन।
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૪
