________________
-
२३४
भगवतीस्त्रे भदन्त ! स खलु अतिमुक्तः कुमारश्रमणः कतिभिः भवग्रहणैः संसारेऽस्मिन् जन्म मरणपरम्पराग्रहणैः सेत्स्यति ? यावत्-अन्तं करिष्यति ? यावत्करणात्-बुज्झिहिइ, मुचिहिइ, परिणिवाहिइ, सम्बदुखाणं अन्तं करिस्सइ ' इतिसंग्राह्यम् भगवान् आह'अज्जो! ति समणे भगवं महावीरे ते थेरे एवं वयासी' हे आर्याः? इति संबोध्य श्रमणो भगवान महावीरः तान् स्थविरान् एवम्-वक्ष्यमाण प्रकारेण अवादीत्-' एवं खलु मुक्त कुमारश्रमण कितने भव करके मोक्ष जायेंगे, (जाव अंतं करेहिह) यावत् समस्त दुःखों का अन्त करेंगे। यहां यावत् पदसे (बुझिहिह, मुच्चिहिइ, परिणिव्वाहिइ, मच्चदुक्खाणं) इन पदों का ग्रहण हुआ है । तात्पर्य इस प्रश्न के पूछने का यह है कि जब अतिमुक्त को स्थविरों ने सचित्त पानी में अपने पात्र को नौका के तुल्य मानकर तैराने में बालकों को तरह आनन्द मग्न देखा-तो उस समय वे यह पात एक प्रकार से भूल से गये हैं कि मैं श्रमण हूं। कारण श्रमणवस्था में इस प्रकार की बाल चेष्टायें होती नहीं हैं। यहां तो अपनी प्रत्येक प्रवृत्ति यत्नाचार के साथ बहुत संभाल कर की जाती है। अतः जब बालकों की तरह क्रीडा में निरत बने हुए अतिमुक्त आनन्दमग्न बने हुए थे-उस समय उनमें श्रमणता का अभाव था-सो इसी बात को लक्ष्य में रखकर स्थविरों ने प्रभु से इस प्रकार से पूछा-प्रभुने उनके प्रश्न का क्य उत्तर दिया-सो वह 'अज्जो त्ति समणे भगवं महावीरे है " से गं भते ! अइमुत्ते कुमारसमणे काहिं भवगहणेहि सिज्झिहिह” उ ભદન્ત ! તે અતિમુક્તક નામને બાલમુનિ કેટલા ભવ કરીને મોક્ષે જશે? " जाव अंत करेहिइ" भने समस्त हुमान। म थशे ? माडी "जाव" (यावन् ) " बुज्झिहिइ, मुच्चिहिइ, परिणिव्वा हिइ, सब्बदुक्खाणं " 20 पहाना સમાવેશ થયેલે સમજે કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે પિતાના પાત્રને નૌકા સમાન ગણીને સચિત પાણીમાં તરાવતી વખતે તે બાલમુનિ ભૂલી ગયા હતા કે પિતે શ્રમણું છે. શ્રમણાવસ્થામાં આવી બાલચેષ્ટાઓ કરી શકાતી નથી. શ્નમણે તે પિતાની પ્રત્યેક પ્રવૃત્તિમાં જતના પૂર્વક વર્તવું પડે છે તે દેશયુક્ત પ્રવૃત્તિ કરી શકતું નથી. તેણે યત્નાચાર પૂર્વક બહુ જ સંભાળ પૂર્વક વર્તવું પડે છે. બાળકોની જેમ કીડા કરવામાં મગ્ન થયેલા અતિમુક્તકમાં તે સમયે શ્રમણુતાને અભાવ હતે. એ વાતને અનુલક્ષીને સ્થવિરેએ મહાવીર પ્રભુને ઉપરોક્ત પ્રશ્ન પૂછ્યું,
મહાવીર પ્રભુએ તે સ્થવિરેને શે ઉત્તર આપે તે સૂત્રકાર પ્રકટ કરે छ—“ अज्जो त्ति समणं भगव महावीरे से थेरे एवं वयासी” श्रम मन
श्री.भगवती सूत्र:४
