________________
प्रमेयचन्द्रिका टी० २०६० ५ सू०१ तमस्कायस्वरूपनिरूपणम् १०७१ चन्द्रप्रभादीनां सद्भावेऽपि तेषां तत्र तमस्कायपरिणामेन परिणमनात् स्वस्वरूपनाशेन केवलं तत्र सा चन्द्रादिप्रभा कादूषणिका कम स्वस्वरूपम् दूषयतीति कादषणिका विद्यमानाऽपि सा चन्द्रप्रभा सूर्यप्रभा च अविद्यमाना इव भवति, कादपाणिकाशब्दे 'का' इत्यत्र प्राकृतत्वात् दीर्घो बोध्यः । गौतमः पृच्छति- तमुकाए णं भंते ! केरिसए वन्नएणं पण्णत्ते ? ' हे भदन्त ! तमस्कायः खलु वर्णन कीदृशकः प्रज्ञप्तः ? भगवानाह- गोयमा ! काले कालोभासे, गंभीर-लोमहरिस. जणणे, भीमे, उत्तासणए, परमकिण्डवण्णे पन्नत्ते' हे गौतम ! तमस्कायः कालः कृष्णों वर्णेन, कश्चित्कालोऽपि कुतश्चित् कारणात् नावभासते,, अत आह-कालोअवश्य है-पर इस प्रभा का वहां तमस्काय के रूप में परिणमन होजाता है इसलिये यह चन्द्रादिप्रभा कादूषणिका-कम्-स्वरूपम्-दूषयति-इति कादूषणिका-वहाँ रहने पर भी अपने स्वरूप के अस्तित्व को खोये हुए सी रहती है-अर्थात् मौजूद रहने पर भी नहीं जैसी वह वहां रहती है गौतमस्वामी प्रभु से पूछते हैं कि (तमुक्काए णं भंते ! केरिसए वन्नए णं पण्णत्ते) हे भदन्त ! तमस्काय वर्ण में कैसा कहा है ? अर्थात् तमस्काय का वर्ण कैसा है ? इसके उत्तर में प्रभु उनसे कहते हैं (गोयमा) हे गौतम ! (कालेकालोभासे गंभीरलोमहरिसजणणे भीमे उत्तासणए, परम किण्हे, वण्णे पण्णत्ते) तमस्काय वर्ण में काला है कृष्णकान्तिवाला है और वह કરતા સૂત્રકાર કહે છે કે તમનકાયની બાજુમાં ચન્દ્ર આદિને સદ્ભાવ હોવા છતાં તેમના પ્રકાશનું ત્યાં સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ સંભવી શકતું નથી-એટલે કે તે પ્રકાશ ત્યાં પડે છે ખરો પણ તેનું ત્યાં તમસ્કાય રૂપે પરિણમન થઈ જાય छ. तथा ते यन्द्रमा त्यां -मति २५८५ प्रमाभi ( कम् स्वरूपम् दूषयति इति कादूषणिका ) त्या २९॥ छतi ५४ तेना भूण १३५न। मस्ति. ત્વને ગુમાવી નાખ્યું હોય એવી હાલતમાં ત્યાં રહે છે-કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે તે ત્યાં મેજૂદ હોવા છતાં તેનું અસ્તિત્વ નહીં જેવું જ જણાય છે.
गौतम स्वामीना प्रश्न-( तमुक्काए ण भते ! केरिसए वन्नएणं पण्णत्त १) ભદન્ત! તમકાયને વર્ણ કે કહ્યો છે ?
तना पा५ २५ता मडावीर प्रभु ४९ है-" गोयमा !" गौतम ! ( काले, कालोभासे, गंभीरलोमहरिसजणणे भीमे उत्तासणए, परमकिण्हे, वण्णे पण्णत्ते ) तमाय ने। । छे, ४०९४४न्तिा छ, भने ते मेट।
श्री. भगवती सूत्र : ४
