________________
प्रमेयवन्द्रिका टो श० ६ उ०४ सू० २ प्ररयाख्यानादिनिरूपणम् १०३१
'प्रत्याख्यानम्' इत्येतदर्थः एको दण्डकः, तथा 'जानाति' इत्येतदर्थो द्वितीयो दण्डकः, एवम् ‘ करोति' इत्येतदर्थकस्तृतीयो दण्डकः, त्रीण्येव-प्रत्याख्यानम् , अपत्याख्यानम् , प्रत्याख्यानाप्रत्याख्यानं चेति त्रीणि जानाति, करोति, तथा 'आयुष्कनिर्वृत्तिः' इत्येतदर्थकश्चतुर्थों दण्डको विज्ञातव्यः, तदुपसंहरनाह-सप्रदेशोद्देशे च एवम् उक्तप्रकारेण एते उपर्युक्ताः चत्वारो दण्डकाः प्रतिपादिताः।।१। अन्ते गौतमो भगवद्वाक्यं स्वीकुर्वन्नाह-' सेवं भंते ! सेव भंते ! ति ' हे भदन्त ! तदेवं भवदुक्तं सर्व सत्यमेव, हे भदन्त ! तदेवं भवदुक्तं सर्व सत्यमेवेति ॥ मू० २॥ इतिश्री-जैनाचार्य-जैनधर्मदिवाकर पूज्यश्री-घासीलालबति विरचितायं श्री भग___ वतीमत्रस्य प्रमेयचन्द्रिकाख्यायां व्याख्यायां षष्ठशतकस्य चतुर्थों द्देशकः कही है उससे सूत्रकारने यह समझाया है कि इस सप्रदेश उद्देशक में जो अभी प्रत्याख्यान आदि विषयक प्रकरण कहा है उसमें यह २ अर्थ संग्रहीत किया गया है इसमें प्रत्याख्यान विषयक एक दण्डक है तथा अप्रत्याख्यानादिकों को जाननेरूप द्वितीय दण्डक है, प्रत्याख्यान आदि को करनेरूप तृतीय दण्डक है एवं प्रत्याख्यानादि द्वारा निर्वतितायुष्क का चतुर्थ दण्डक है । अन्त में गौतम भगवान के वाक्य को स्वीकार करते हुए उन से कहते हैं कि 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति' हे भदन्त ! आपके द्वारा कहा गया यह सब विषय सर्वथा सत्य ही है हे भदन्त ! सर्वथा सत्य ही है । सू० २॥
चतुर्थ उद्देशक संपूर्ण ॥ ६-६॥ આદિ વિષયક પ્રકરણ અહીં આપ્યું છે તેમાં નીચેના વિષનો સંગ્રહ કરवामां माव्य। छ-(१) मा प्रत्याभ्यान विषय मे ६४ छे, (२) प्रत्या.
ખ્યાન આદિ કેને જાણવા વિષેનું બીજું દંડક છે, (૩) પ્રત્યાખ્યાન આદિ કરવા રૂપ ત્રીજું દંડક છે. (૪) અને પ્રત્યાખ્યાન આદિ દ્વારા નિર્વર્તિતા યુષ્યનું ચોથું દડક છે.
અને ગૌતમ સ્વામી મહાવીર પ્રભુનાં વચન સ્વીકાર કરતાં કહે છે – ( सेव भते ! सेव भते ! त्ति) महन्त ! माये ॥ विषयतुं २ प्रतिमान કર્યું તે સત્ય છે. હે ભદન્ત ! આપનાં વચને યથાર્થ જ છે. એમ કહીને વંદ નમસ્કાર કરીને તેઓ તેમને સ્થાને વિરાજમાન થઈ ગયા. તે સૂ. ૨ |
॥ छ! शतने याथा देश समास ॥ १-४ ॥
श्री. भगवती सूत्र:४
