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प्रमेयचन्द्रिका टीका श.३ उ.६सू.२ अमायिनोऽनगारस्य विकुर्वणानिरूपणम् ७४१ एवम् उच्यते-तथाभावं जानाति, पश्यति, नो अन्यथाभावं जानाति, पश्यति । अनगारः खलु भदन्त ! भावितात्मा बाह्यान् पुद्गलान् अपर्यादाय प्रभुः एकं महत् ग्रामरूपं वा, यावत्-सन्निवेशरूपं वा विकुक्तुिम् ? नायमर्थः समर्थः, एवं द्वितीयोऽपि आलापकः, नवरम् - बाह्यान् पुद्गलान् पर्यादाय यश है, बल है, वीर्य है और पुरुषकार पराक्रम है । (से) इस कारण (से) उसके (दंसणे) दर्शन-देखने में (अविवच्चासे) अविपर्यास विपरीतपना नहीं (भवइ) होता है। (से तेणठेणं गोयमा ! एवंबुच्चइ) अतः हे गौतम । इसी निमित्त से मैंने ऐसा कहा है कि वह (नहाभावं जाणइ पासइ) तथाभव से जानता देखता है । (णो अन्नहा. भावं जाणइ पासइ) अन्यथाभावसे नहीं जानता देखता है । (अण. गारे णं भंते ! भावियप्पा बाहिरए पोग्गले अपरियाइत्ता पभू एगं महं गामरूवं वा नगररूवं वा जाव संनिवेसरूवं विउवित्तए) हे भदन्त ! भावितात्मा अनगार बाह्यपुद्गलोंको ग्रहण किये विना क्या एक विशाल ग्रामरूपकी, नगररूपकी यावत् संनिवेशरूपकी विकुर्वणा करनेके लिये समर्थ है ? (णो इणढे समी) हे गौतम ! यह अर्थ समर्थ नहीं है। (एवं वितीओ वि आलावगो) इसी तरह से द्वितीय आलापक भी जानना चाहिये ! (नवर) परन्तु इस आलापक में यह विशेषता है कि-(बाहिरए पोग्गले परियाइत्ता पभू) कि वह भने पुरुष४।२ ५। छे. (से) ते पारणे ( से दंसणे ) तनां शनमा (हेमामा) (अविवच्चासे भवइ) अविपर्यास भाप डाय छ-विपरीत मा डात नथी. (से तेणढणं गोयमा ! एवं वुचइ) : गौतम ! ते २२ में मेj ४युं छे (तहाभावं जाणइ पासइ) ते तेने यथार्थ ३३ nd छ भने तुणे छे, (जो अन्नहाभावं जाणइ पासइ) अयथार्थ ३ nga मने हेमतो नथी. ( अणगारेणं भंते ! भाषियप्पा बाहिरए पोग्गले अपरियाइत्ता पभू एगं महं गामरूवं वा नगर रूवं वा जाव संनिवेसरूव वा विउवित्नए) महन्त ! मावितामा मार બાહ્યપુદ્ગલેને ગ્રહણ કર્યા વિના એક વિશાળ ગામરૂપની, નગરરૂપની, અથવા સંનિવેશ ५य-तना ३५नी विए। ४२वाने शु समर्थ छ ? ( णो इण। समडे) 3 गौतम ! मेQ २४य नथा. (एवं वितीओ वि आलावगो) alon मा५४ ५४ मा प्रमाणे १ समावो. (नवरं) ५ तेभा मा ५२नी विशेषता समवी-(बाहिरए पोग्गले
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૩
