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भगवतीसूत्रे मण्डितपुत्र! आत्मात्म संतृतस्य अनगारस्य ईर्यासमितस्य यावत-गुप्त ब्रह्मचारिणः, आयुक्तं गच्छतः आयुक्तं तिष्ठतः आयुक्तं निषीदतः आयुक्तां त्वग्वर्तयमानस्य, आयुक्तं वस्त्रप्रतिग्रह-कम्बल-पादपोञ्छनं गृह्णानस्य, निक्षिपमाणस्य, यावत्-चक्षुः पक्ष्मनिपातमपि विमात्रा, सूक्ष्मा, ईर्यापथिकी क्रिया क्रियते, सा प्रथमसमयबद्धस्पृष्टा द्वितीयसमयवेदिता, तृतीयसमयनिर्जरिता, सा बद्धा, स्पृष्टा, शीघ ही पानीके ऊपर आ जाती हैं । (एवामेव मंडियपुत्ता ! अत्तत्ता संवुडस्स) इसी तरह से हे मंडितपुत्र ! आत्मा द्वारा आत्मामें संवृत बने-निमग्न बने हुए (ईरिया समियस्स जाव गुत्तबंभयारियस्स, आउत्तं गच्छमाणस्स, आउत्तं चिट्ठमाणस्स, आउत्तं निसीयमाणस्स, आउत्तं तुगट्ठमाणस्स, आउत्तं वत्थपडिग्गह-कंबल-पायपुच्छण गेण्हमाणस्स णिक्खिवमाणस्स अणगारस्स) ईसिमित यावत गुप्तब्रह्मचारी, तथा उपयोगसहित गमन करनेवाले, उपयोगसहित स्थिति करनेवाले, उपयोगसहित बैठने वाले, उपयोगसहित करवट बदलने वाले, उपयोग सहित वस्त्र, पात्र, कम्बल पादप्रोञ्छनको उठानेवाले, धरनेवाले अनगार की (जाव चक्खुपम्हनिवायमवि वेमाया सुहुमा ईरियाबहिया किरिया कजइ) यावत् चक्षुका उन्मेष निमेषादि स्पन्दन (चलना) रूप क्रिया भी उपयोगसहित ही होती है। तथा-विमात्रावाली सूक्ष्म ईपिथिकी क्रिया भी उपयोगपूर्वक ही होती है । (सा पढमसमयबद्धपुठ्ठा, वितियसमयवेइया, तइयसमयनिजरिया) वह ईयोपथिक छ. (एवामेव मंडियपुत्ता! अत्तत्ता संवुडस्स) भलितपुत्र! ४ प्रभा, मात्मा बा२२मात्मामा संवृत मनेता-निभान मनेता, (ईरियासमियस्स जाच गुत्तभयारियस्स, आउत्तं गच्छमाणस्स, आउत्तं चिट्ठमाणस्स, आउत्तं निसीयमाणस्स, आउत्तं तुय?माणस्स, आउत्तं वत्थपडिग्गह-कंबलपायपुच्छणं गेण्हमाणस्स णिक्खिवमाणस्स अणगारस्त ) सिभितथी सधने गुप्तप्रायारी पर्यन्तना गुणेવાળે, ઉપગ સહિત ગમન કરનાર, ઉપગ સહિત સ્થિતિ કરનાર, ઉપગ સહિત બેસનાર, ઉપગ સહિત પડખું બદલનાર, ઉપગ સહિત વસ્ત્ર, પાત્ર, કમ્બલ અને पाही छनने ना२ भने भूना२ मी ( जाव चक्खुपम्हनिवायमवि वेमाया मुहमा ईरियाबहिया किरिया कज्जड) मांगना ५ भारवानी या પર્વતની સઘળી ક્રિયાઓ ઉપયોગ સહિત જ થાય છે. તથા વિમાત્રાવાળી પરિમાણુરહિત सूक्ष्म ध्यपथिजी या ५ लययोगपूर्व ४०४ यती डाय छे. (सा पढमसमयबद्धपुट्ठा, वितियसमयवेइया, तइयसमयनिज्जरिया) ते ध्यपथि या प्रथम समयमा
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૩
