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पमेयचन्द्रिका टी. श.३ उ.२ सू. ९ शक्रस्य विचारादिनिरूपणम् ४४५ अवादी-एवं खलु भगवन् ! अहं त्वां निश्रायः चमरेण असुरेन्द्रेण, असुरराजन स्वयमेव अत्याशातितः ततो मया परिकुपितेन सता चमरस्य असुरेन्द्रस्य असुरराजस्य वधाय वज्र निःसृष्टम् । ततो मम अयमेतद्रूपः आध्यात्मिकः, यावत्-समुदपद्यत-नो खलु प्रभुश्चमरः असुरेन्द्रः, असुरराजस्तथैव यावत्अवधि प्रयुजे, देवानुप्रियान् अवधिना आभोगयामि-हा ! हा ! अहो ! हतोकहने लगा-एवं खलु भंते ! अहं तुम्भं नीसाए चमरेणं असुरिंदेणं असुररण्णा सयमेव अच्चासाइए) हे भदन्त ! असुरेन्द्र असुरराज चमरने आपके सहारे से मुझे मेरी शोभासे भ्रष्ट करनेका प्रयत्न किया (तएणं मए परिकुविएणं समाणेणं चमरस्स असुरिंदस्स असुररण्णो वहाए वज्जे निसट्टे ) उस समय मैने क्रोधमें आकर उस असुरेन्द्र असुरराज चमरको मारनेके लिए वज्र छोडा (तएणं) बाद में (मभं) मुझे (इमेयाहवे अज्झथिए जाव समुपन्जित्था) इस प्रकार का आध्यात्मिक यावत् मनोगत संकल्प उत्पन्न हुआ कि (नो खलु पभू चमरे असुरिंदे असुरराया तहेव जाव ओहिं पउंजामि) असुरेन्द्र असुरराज चमर स्वयंशक्तिशाली तो है नहीं और न उसमें स्वयं यहां तक आनेकी शक्ति ही है वह तो तथारूप भगवंत अरिहंत आदि के सहारे से यहां तक आ सकता है-अतः इसी कारण वह यहां आया है-इत्यादि विचार करके पीछे मैंने अपने अवधिज्ञान का उपयोग किया तब ( देवाणुप्पिए ओहिणा आभोएमि) अवधिज्ञानसे आप देवानुप्रियको देखा-(हा! हा! अहो! हतोम्हि तिकटु भने 4 नभ२४.२ ४शन त भने । प्रमाणे ४यु ( एवं खल भंते ! अहं तुब्भं नीसाए चमरेणं असुरिंदेणं असुररण्णा सयमेव अच्चासाइए) महन्त ! અસુરેન્દ્ર, અસુરરાજ ચમરે આપને આશ્રય લઈને મને અપમાનિત કરવા પ્રયત્ન ४ छ. (तएणं मए परिकुविएणं समाणेणं चमरस्स असुरिंदस्स असुररण्णो वहाए वज्जे निसटे) त्यारे धावेशमा मावाने असुरेन्द्र मसु२२।०४ यभरनी हत्या ४२वाने भाटे में 400 छ। यु तुः, (तएणं) त्या२ मा (ममं) भने (इमेयारूवे अज्झथिए जाव समुपज्जित्था ) मे! माध्यामि, (यावत्) मनात विया२ थयो ? (नो खलु पभू चमरे असुरिंदे असुरराया तहेव जाव ओहिं पउंजामि) मसुरेन्द्र मसु२२००४ ચમર આટલો બધે શકિતશાળી નથી. સૌધર્મક૯૫ સુધી આવવાની તેની પિતાની તે શકિત નથી જ. તે અહંત ભગવાન આદિનો આશ્રય લઈને જ સૌધર્મ દેવલોકમાં આવી શકયો હશે, એ વિચાર કરીને મેં મારા અવધિજ્ઞાનને ઉપયોગ કર્યો. ત્યારે (देवाणुप्पिए ओहिणा आभोएमि) मा५ हेवानुप्रियन या. (हा! हा! अहो !
श्री. भगवती सूत्र : 3
