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भगवतीसूत्रे
मूलम् - जइ णं भंते १ चमरे असुरिंदे, असुरराया एवं महिडीए, जाव एवइयं च णं पभू विउवित्तए, चमरस्स णं भंते! असुरिंदस्स, असुररण्णो, सामाणिया देवा के महिडिया, जाव केवइयं च णं पभू विउवित्तए ॥ सू० २ ॥
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छाया - यदि भगवान् ! चमरः असुरेन्द्रः असुरराजः एवं महद्धिकः, यावत् एतावच्च प्रभुः विकुर्वितुम्, चमरस्य भगवन् ! असुरेन्द्रस्य, असुरराजस्य सामानिका देवाः किं महर्द्धिकाः यावत्-कियच्च प्रभुर्विकुर्वितुम् ॥सू० २।।
टीका - "जइणं भंते !" यदि खलु भदन्त ! "चमरे असुरिंदे असुरराया" चमरः असुरेन्द्रः असुरराजः " एवं महिडीए" एवं महर्द्धिकः पूर्वोक्तमहाऋद्धिजणं भंते! चमरे असुरिंदे असुरराया' इत्यादि ।
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सूत्रार्थ - ( जणं भंते ! चमरे असुरिंदे असुरराया एवं महिडिए जाव एवइयं चणं पभू विउत्तिए) हे भदन्त ! असुरेन्द्र असुरराज चमर ऐसी बड़ी ऋद्धिवाला है यावत् वह इस प्रकार की ऐसो २ विकुर्वणा करने की बढी चढी हुई शक्तिवाला है, तो ( चमरस्सणं भंते! असुरिंदस्स असुररण्णो सामाणिया देवा के महिडिया जाव केवइयं च णं पभूविउन्नित्तए) हे भदन्त ! उस असुरेन्द्र असुरराज चमर के जो सामानिक देव हैं वे कितनी बड़ी ऋद्धिवाले हैं यावत् उनकी विकुर्वणा शक्ति कितनी है ? ||०२||
टीकार्थ- 'जइणं भंते ! ' हे भदन्त ! यदि 'चमरे असुरिंदे' चमर असुरेन्द्र 'असुरराया' असुरराज 'एवं महिसिए' पूर्वोक्त ऐसी महाजइणं भंते ! चमरे असुरिंदे असुरराया " इत्यादि ।
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सूत्रार्थ - ( जइणं भंते ! चमरे अमुरिंदे असुरराया एवं महिडिए जाव एवइयं य णं पभू विउब्वित्तए ) डे लहन्त ! ले सुरेन्द्र, सुररान अमर આટલી બધી ઋદ્ધિ આદિથી યુક્ત છે અને તે આટલી બધી વાક્રય શકિતવાળા છે તે ( चमरस्स णं भंते! अर्रिदस्स असुररण्णो सामाणिया देवा के महड़िया जाव केवइयं च णं पभू विउन्नित्तए ? ) हे लहन्त ! ते असुरेन्द्र, असुरराय अमरना સામાનિક દેવા કેટલી ઋદ્ધિ આદિથી યુકત છે ? અને તેએ કેવી વૈક્રિયાકત ધરાવે છે? टीडार्थ - "जइणं भंते " इत्याहि गौतम स्वामी महावीर अमुने प्रश्न उरे छे કે “જો અસુરેન્દ્ર” અસુરરાજ ચમર આટલેા બધા ઋદ્ધિવાળા છે, અને તે આટલી
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૩
