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प्रमेयचन्द्रिका टीका श. ३ उ. २ सू. १ भगवत्समवसरणम् चमरनिरूपणश्च ३४५
दिव्वाई भोगभोगाइ ' दिव्यान् भोगभोग्यान् ' भुंजमाणा' भुञ्जाना : 'विहरित' विहर्तुम् न तु हठात् विहर्तु समर्थाः । ' अहणं' अथ यदि खलु 'ताओ अच्छराओ' ताः अप्सरसः 'नो आढायंति' नो आद्रियन्ते आदरं न कुन्ति' नो 'परियाणंति ' परिजानन्ति स्वामित्वेन नाङ्गीकुर्वन्ति तदा 'नो णं पभू' नैव खलु प्रभवः समर्थाः ते असुरकुमारा देवाः 'ताहिं अच्छराहिं सद्धि' ताभिः अप्सरोभिः सार्द्धं 'दिव्वाइ भोगभोगाइ दिव्यान भोगभोगान 'भुंजमाणा' भुञ्जाना: 'विहरित्तए' विहर्तुम् (नैव समर्था भवन्ति इति पूर्वेणान्वयः ) अन्ते भगवान् तेषामसुरकुमाराणां सौधर्मकल्पपर्यन्ते पूर्वोक्तरीत्या गमनकारणं प्रतिपाद्योपसंहरति 'एवं खलु गोयमा ! ' इत्यादि । हे गौतम ! एवं खलु पूर्वोक्तप्रयोजनमुद्दिश्य असुरकुमारा देवा: ' सौहम्मं ' सौधर्म 'कप्पं' कल्पं 'गया य' गताच 'गमिस्संति य' गमिष्यन्ति च ॥ सू० १ ॥
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असुरकुमार देवानामुत्पात क्रियावर्णनम्
मूलम् - "केवइयकालस्स णं भंते! असुरकुमारा देवा उड्ड उप्पयन्ति, जाव - सोहम्मं कप्पं गया य गमिस्संति य ? गोयमा ! अनंताहिं उस्सप्पिणीहिं, अणंताहिं अवसप्पिणीहिं समइकंताहिं, अस्थिणं एसभावे लोयच्छेरयभूए समुपज्जइ, जेणं असुरकुमारा भोगने योग्य भोगोको 'णो णं भुंजमाणा विहरित्तए' भोगनेके लिये समर्थ नहीं हो सकते हैं । अन्त में अब भगवान उन असुरकुमार देवों का इस प्रकार से सौधर्म स्वर्ग में जाने का कारण प्रतिपादित कर उपसंहार करते हुए गौतमसे कहते है ' एवं खलु गोयमा । असुरकुमारा देवा सोहम्मं कप्पं गया य गमिस्संति य' हे गौतम! यही कारण है कि वे असुरकुमार देव सौधर्म कल्पमें जाते है, पहिले गये है और आगे भी वहीं पर जायेंगे || सू० १ ॥
हिव्य, "भोगभोगाईं” लोगववा येग्य लोगोने। "णो णं भुंजमाणा विहरित्तए " ઉપભેગ કરી શકતા નથી. આ રીતે અસુરકુમાર દેવોના સૌધમ દેવલેાક સુધી ગમનનું आरशु अतावीने महावीर प्रभु उडे छे हैं "एवं खलु गोयमा ! असुरकुमारा देवा सोहम्मं कप्पं गया य गमिस्संति य" हे गौतम । ते रो मसुरडुभार देवो સૌધ કલ્પમાં જતા હતા, જાય છે અને ભવિષ્યમાં પણ જશે. ॥ સૂ॰ ૧ ॥
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૩
