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भगवतोसूचे येषां ते तथा-निरवद्यमश्नोत्तरकारका इत्यर्थः, इतिसंग्रहः, तथा "कुत्तियावणसूया" कुत्रिकापणभूताः कुत्रिकं = स्वर्गमर्त्यपातालरूपं भूमित्रयं " तात्स्थ्यात्तदूधपदेशः" इतिकृत्वा भूमित्रयगतं वस्तु अपि कृत्रिकं कथ्यते. लोकत्रयसम्बधि समस्तवस्तुजातमित्यर्थः, तत्संपादक आपणो = हट्टः कुत्रिकापणः तद् भूताःतत्सदृशाः, सर्वसमीहितार्थ-सम्पादनलब्धियुक्ताः सर्वगुणोपेता वा इत्यर्थः । " बहुस्सुया " बहुश्रुताः = श्रुतबहुलाः सकलश्रुतज्ञानपारगामिन इत्यर्थः, "बहुपरिवारा" बहुपरिवाराः = शिष्यादि प्रभूतपरिवारसंपन्नाः, " पंचहि अणगारसएहिं सद्धिं " पञ्चभिरनगारशतैः सार्धम् " संपडिवुडा " संपरिवृताः युक्ताः, " अहाणुपुचि चरमाणा" यथानुपूर्व्या तीर्थकरपरंपरया विचरन्तः " गामाणुगामं दूइज्जमाणा" ग्रामानुग्रामं द्रवन्तः एकस्माद् ग्रामाद्नामान्तरं गच्छन्तः पादविहारेण मध्यग्राममत्यजन्तः “ मुहं सुहेण विहरमाणा' सुखं सुखेन विहरन्तः योजनपरिमित विहारेण विहरन्तः 'जेणेव तुंगिया नयरी जेणेव पुप्फवचाले थे।, कुत्तियावणभूया' ये कुत्रिकापण भूत थे-अर्थात् कुत्रिकापण के सदृश ये थे अर्थात्-सर्व समीहित अर्थको संपादन करनेवाली लञ्चि से ये संपन्न थे । अथवा-समस्त गुणों से ये युक्त थे। 'बहुस्सुया' सकलश्रुतज्ञान के ये पारगामी थे। 'बहुपरिवारा' शिष्यरूप बहुत परिवार से युक्त थे ऐसे वे स्थविर भगवन्त 'पञ्चहिं अणगारसएहिं सद्धि' पांचसौ अनगारों के साथ से , संपरिबुडा' युक्त हुए और 'अहाणुबुन्वि चरमाणा ' तीर्थकर परंपरा के अनुसार विचरण करते हुए ‘गामाणुगाम दूइज्जमाणा ' चरणविहार से एक गांव से दूसरे गांव में विचरण करते हुए सुहं सुहेणं विहरमाणा । सुखपूर्वक योजन ( चारकोष परिमित विहार करते हुए 'जेणेव बागरणा" तो नि२१ प्रश्नोत्तरे। हेना२॥ ता. “ कुत्तियावणभूया" तसा કુબિકાપણ સમાન હતા. એટલે કે ઉપયોગી ચીજોની દુકાન જેવા હતાએટલે કે સમસ્ત અને સંપાદન કરનારી લબ્ધિથી તેઓ ચુકત હતા અથવા समस्त गुणाथी युत . " बहुस्सुया" स४८ श्रुतज्ञानना घा२४ ता, “बहुपरिवारा" शिष्य भने अशिष्यो ३५ भोटा परिवारवाणा ता ते स्थवि२ मत “ पंचहि अणगारसएहिं सद्धि” पायसे माना समूडया " संपरिवुडा" युत ता. " अहाणुपुद्धि चरमाणा" तीथ ४२ ५२५२। प्रभारी वियरत "गामाणुगाम दूइज्जमाणा " ५५ विडा२ ७२२ मे मामयी भी माम वियरता-वन्यना गाभाने छ।उया विना "सुह सुहेणं विहरमाणा" सुम पू यान (यार ओप) प्रमाण बिडार ४२। ४२ता ', जेणेब तुगिवा
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
