________________
प्रमेrचन्द्रिका टीका श०२ उ०१०१ उच्छ्रषासनिःश्वासस्वरूपनिरूपणम् ४५१ भावः, 'एएण मंते जीवा' एते खलु भदन्त ! जीवाः पृथिव्यादिवनस्पतिपर्यन्ताः किम् ' आणमंति वा पाणमंति वा' आनमंति वा प्राणमति वा 'उस्ससंति वा नीससंति वा उच्छ्वसंति वा निःश्वसंति वा, एकेन्द्रियजीवानाम् श्वासोच्छ्वासादिकं भवति नवेति प्रश्नः संशयकारणं तु अदृश्यमानत्वम्, एकेन्द्रियजीवानां प्रत्यक्षत उच्छवासादिकं न दृश्यते, जीवत्वं च तेष्वप्यस्ति, अतो गौतमस्य प्रश्नः, उत्तरयति भगवान् - 'हंता गोयमा' इत्यादि, 'हंता गोयमा ' हन्त गौतम ! 'एए विणं जीवा' एतेपि खलु जीवाः, पृथिव्यादिवनस्पतिपर्यन्ता जीवा अपि ' आनमंति वा पाणमंति वा ' आनन्ति वा प्राणन्ति वा ' उस्ससंति वा नीससंति
,
(एएणं भंते! तो हे भदन्त ! ये जीव पृथिवीकायिक से लेकर वनस्पति कायिकतक के एकेन्द्रिय जीव ( किं आणमंनि वा पाणमंति वा ) क्या भीतर में श्वास ग्रहण करते हैं ? बाहर में श्वास छोड़ते है ? ( उस्ससंति वा नीससंति वा ) बाहर में निःश्वास को ग्रहण करते हैं ? बाहर में निःश्वास को छोड़ते हैं ? तात्पर्य प्रश्न का यह है कि एकेन्द्रिय जीवों के श्वास निःश्वास आदि होते हैं कि नहीं होते हैं ? संशय का कारण यह है - कि एकेन्द्रिय जीवों का उच्छ्वास आदि प्रत्यक्ष से दिखता नहीं है ? परन्तु उनमें भी चैतन्य तो है । इस लिये गौतमने ऐसा प्रश्न किया । इसका उत्तर देते हुए भगवान उनसे कहते हैं कि हंता, गोयमा ! हां गौतम ( ए ए वि णं जीवा " ये पृथिवी कायिक से लेकर वनस्पति कायिक तक के समस्त एकेन्द्रिय जीव भी ( आनमंति वा पाणमंतिवा) भीतर बाहर में श्वास ले ते हैं (उस्ससंति वा नीससंतिवा) પણ શકાતા નથી. ए ए णं भंते ! जीवा " तो है लगवन् ते पृथ्वी अयथी सर्धने वनस्पतिठाय सुधीना मेहेन्द्रिय भवे। " किं आणमंति वा पाणमंति वा ? " शुवास महरले छे भने महार छोडे छे ? " उस्म्रसंति वा नीससंति वा શુ' બહારથી શ્વાસમાં હવા લઇ તેને નિઃશ્વાસ રૂપે બહાર કાઢે છે ? પ્રશ્નના ભાવાર્થ આ પ્રમાણે છે એકેન્દ્રિય જીવા શ્વસેવાસ લે છે કે નહીં ? આ જાતની શંકાનુ કારણ એ છે કે એકેન્દ્રિય જીવેાના શ્ર્વાસા^વાસ પ્રત્યક્ષ જોઈ શકાતા નથી, પણ તેમનામાં ચૈતન્ય તા હોય છે. અને તેથી આ જાતનીશ'કા સ્વાભાવિક રીતે ઉત્પન્ન થાય છે. ભગવાન તેને આ પ્રમાણે જવાબ આપે છે हंता गोयमा ! डा, गौतम ! “ ए ए वि णं जीवा " ते मघां मेडेन्द्रिय लवे! " आनमंति वा पाणमति वा " ह्याल्यांतर श्वास से छे भने “ उस्ससंति या नीससंति वा ” ખાહ્યાભ્યંતર નિ:શ્વાસ છેાડે છે. જેવી રીતે ચૈતન્યચુકત
"
66
પણ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
