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प्रमेयचन्द्रिाका टीका श० १ उ०७ सू० ३ च्यवनसूत्रनिरूपणम् १३५ किं सत्यमिति प्रश्नः। भगवानाह–हता' इत्यादि । 'हता गोयमा' हंत हे गौतम ! हंतेति स्वीकारे ' देवेणं महिडिए जाव मणुस्साउयं वा ' देवः खलु महद्धिको यावत् मनुष्यायुष्कं वा, अत्र यावत्पदेन प्रश्नोक्तः सर्वोऽपि पाठः संग्राह्यः। महद्धिकत्वादिगुण विशिष्टो देवः परिभोगेन देवलोके स्वकीयायुष्कं कर्म परिसमाप्य देवलोकान्निगच्छन् प्राप्स्यमानतिर्यग्योनिकाद्यायुषः प्रतिसंवेदनं करोतीति भावः ॥ मू० ३॥ .
गर्भशास्त्रम्उत्पत्यधिकाराद् गर्भमूत्रमाह-'जीवे णं' इत्यादि ।
मूलम्-जीवे णं भंते ! गब्भं वक्कममाणे किं सइंदिए वक्कमइ, आणिदिए वक्कमइ, गोयमा ! सिय सइंदिए वकमइ, सिय अणिदिए वक्कमइ, से केण?णं भंते ! गोयमा ! दविदियाइं पडुच्च अणिदिए वक्कमइ, भाविंदियाइं पडुच्च सइंदिए वक्कमइ, से तेणट्रेणं० । जीवे णं भंते ! गब्भं वकममाणे किं ससरीरी वकमइ, असरीरी वकमइ, गोयमा ! सिय सरीरी वकमइ, सिय असरीरी वक्कमइ, से जन्म कभी भी नहीं लेता है ऐसा सिद्धान्त है । अतः यहां ऐसा प्रश्न देव नारक संबंधी आयुष्य को निषिद्ध कर किया गया है। (हंता गोयमा! देवेणं महिड्रिए जाव मणुस्साउयं वा ) , हा गौतम ! महर्दिकत्वादिगुण विशिष्ट देव अपनी आयु की परिसमाप्ति होने पर वहां से च्यव करअर्थात् देवलोक से निकलकर, तिर्यग्योनिक आदि जीवों की आयु का अनुभव करता है ! यहां यावत् पद से प्रश्नसूत्रोक्त सब पाठ ग्रहण कर लेना चाहिये ॥ सू०३॥ જ ઉત્પન્ન થાય છે. દેવલોકમાંથી ચ્યવને દેવ દેવલોકમાં કે નરકગતિમાં કદિ પણ ઉત્પન્ન થતા નથી, એ સિદ્ધાંત છે. તેથી અહીં પ્રશ્નમાં દેવાયુ અને નરકાયુને ઉલ્લેખ થયે નથી.
उत्तर-(हंता गोयमा ! देवेणं महिड्ढिए जाव मणुस्साउयं वा) गीतम! મહદ્ધિકપણું વગેરે ગુણસંપન્ન દેવ પિતાનું આયુષ્ય પૂરું થતાં ત્યાંથી ચવીનેદેવકમાંથી નીકળીને તિર્યનિક જીવોના અથવા મનુષ્યગતિના જીવોના मायुष्यने। मनुनय ४२ छ. मी "जाव" (यावत्) ५४थी प्रश्नसूत्रोत तमाम 48 अडर ४२३न . ॥सू. 3॥
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
