________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श० २ ३०१० सू०१ अस्तिकायवरूपनिरूपणम्
१०२३
विरुद्धयोर्द्वयो: सर्वथा साजात्यस्याऽन्यत्राऽदृष्टत्वात् सर्वथा साजात्ये द्वयोविं रोध एव कः स्यादित्यत आह- ' नवरं गुणओ ठाणगुणे ' इति " नवरं गुणओ ठाणगुणे " नवरं गुणतः स्थानगुणः, अधर्मास्तिकायः स्थितिगुणः यथा धर्मास्तिकायो गुणतः कार्यतो गत्युपग्राहकस्तथा अधर्मास्तिकायोऽपि कार्यतः स्थितौ प्रयोजकः स्थितिपरिणतानां जीवपुद्गलानां स्थित्युपष्टभहेतुः मत्स्यादि जीवानां शुकस्थलमिव यद्वा श्रान्तपथिकानाम् वृक्षादिच्छायेव, अयमेव धर्मास्तिकायाऽधर्मांस्तिकाययोर्भेदः यदेकः गतौ कारणम् परश्च स्थितौ कारणम् । “ आगासत्थिकाए
66
शंका- तो फिर इस कथन से तो यही बात आई कि ये दोनों द्रव्य आपस में सर्वथा रूप से ही समान हैं परन्तु यह बात तो संभावित नहीं होती है क्यों कि धर्मद्रव्य से अधर्मद्रव्य विरुद्ध है और अधर्मद्रव्य से धर्मद्रव्य विरूद्ध है अतः जब ये दोनों द्रव्य आपस में विरुद्ध हैं तब इनमें सर्वथा रूप से समानता कैसे आसकती है क्यों कि विरुद्ध दो द्रव्यों में सर्वथा साजात्य अन्यत्र देखने में नहीं आता है । यदी सर्वथा साजात्य परस्पर विरुद्ध दो द्रव्यों में हो तो फिर उनमें विरोध ही क्यों माना जावे ? तो ऐसी शंका को दूर करते हुए सूत्रकार कहते हैं कि (नवरं गुणओ ठाणगुणे ) इन दोनों द्रव्यों में सर्वथा समानता नहीं है क्यों कि यह अधर्मास्तिकाय स्थानगुण वाला है जिस प्रकार धर्मास्तिकाय गतिपरिणत जीवों और पुलों को गमन में सहायक होता है उसी प्रकार यह द्रव्य भी स्थिति परिणत जीव और पुद्गलों को ठहरने में पथिकों को छाया की तरह सहायक होता है अतः जिस प्रकार धर्मद्रव्य का कार्य चलने में सहायता
શકા—ઉપરના કથકથી તેા એવું લાગે છે કે ધર્માસ્તિકાય અને અધર્મોસ્તિકાય એ અને દ્રવ્યેા તદ્દન સમાન છે, પરતુ એ વાત તેા અભિવત નથી, કારણ કે ધર્મ દ્રવ્ય અધમ દ્રવ્ય વિરુદ્ધ છે અને અધમ દ્રવ્યથી ધમ દ્રવ્ય વિરુદ્ધ છે, આ રીતે બન્ને વચ્ચે અસમાનતા રહેલી હૈાય તે તેમની વચ્ચે બધી રીતે સમાનતા કેવી રીતે સ'ભવી શકે ? કારણ કે એ વિરુદ્ધ દ્વવ્યેામાં સપૂર્ણ સમાનતા અન્યત્ર જોવામાં આવતી નથી, જો પરસ્પર વિરુદ્ધ દ્રબ્યામાં સપૂર્ણતઃ સમાનતા હૈાય તે તેમનામા વિાષકેવી રીતે માની શકાય ? આ શંકાનું નિવારણુ કરવા માટે સૂત્રકાર કહે છે કે
( नवरं गुणओ ठाणगुणे ) धर्मास्तिप्राय गमन गुवाजु छे. अधમસ્તિકાય સ્થાન ગુણવાળુ છે. જેવી રીતે ધર્માસ્તિકાય ગમન કરતાં જીવે અને પુદ્ગલેાને ગમન કરવામાં સહાયક અને છે, એજ પ્રમાણે અધર્માસ્તિકાય દ્રવ્ય સ્થિતિપરિણત જીવા અને પુàાને સ્થિતિની ખાખતમાં ( ચાલવામાં ) સહા
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
