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भगवतीसूत्रे दृष्टिद्वारे पुनरेवं वक्तव्यम्-' असंखेज्जेसु जाव-पुढविक्काइया किं सम्मट्ठिी मिच्छादिडी सम्मामिच्छादिट्ठी ? गोयमा ! नियमा मिच्छादिट्ठी" असंख्येयेषु पृथिवीकायिकावासशतसहस्त्रेषु वर्तमानाः पृथिवीकायिकाः किं सम्यग्दृष्टयो मिथ्यादृष्टयः सम्यगमिथ्यादृष्टय ? गौतम! नियमान्मिथ्यादृष्टयः, शेषं सर्व पूर्ववदेव ज्ञातव्यम् । ज्ञानद्वारेपि तथैव ज्ञातव्यम् नवरम् ' पुढविकाइया णं भते किंणाणी, अण्णाणी, गोयमा ! णो णाणी अन्नाणी नियमा दोअन्नाणी" पृथिवीकायिकाः भदंत कि ज्ञानिनः अज्ञानिनः गौतम ! नो ज्ञानिनः अज्ञानिनः नियमाद् द्वयज्ञानिनः इत्यादि । योगद्वारेपि तथैव केवलम् 'पुढवीकाइयाणं भंते किंमणजोगी चाहिये। दृष्टिद्वार में ऐसा कहना चाहिये - " असंखेज्जेसु जाव पुढवीकाया किं सम्मदिट्ठी, मिच्छादिट्ठी, सम्मामिच्छादिट्ठी ? गोयमा ! नियमामिच्छादिहो” हे भदन्त ! असंख्यात लाख पृथिवीकायिक आवासों में वर्तमान पृथिवीकायिक जीव क्या सम्यग्दृष्टि होते हैं ? या मिथ्यादृष्टि होते हैं ? या सम्यगूमिथ्यादृष्टि होते हैं ? गौतम ! नियम से वे मिथ्यादृष्टि ही होते हैं । अवशिष्ट बाकी सब कथन पहिले की तरह ही जानना चाहिये । ज्ञानद्वार में भी कथन पहिले ही जैसा जानना चाहिये । परन्तु जो विशेषता है वह इस प्रकार से है। ( पुढवीकाइयाणं भंते ! किं णाणी अण्णाणी? गोयमा ! णो णाणी, अण्णाणी नियमा दो अण्णाणी) हे भदन्त ! पृथिवी. कायिक जीव क्या ज्ञानी होते हैं, या अज्ञानी होते हैं ? गौतम वे नियम से अज्ञानी होते हैं ज्ञानी नहीं। इन के मतिअज्ञान और श्रुतअज्ञान ये दो will डाय छे सेभ सम. टा२मा मे ४३ " असखेज्जे सु जाव पुढवोकाइया किं सम्मदिट्ठी, मिच्छादिट्ठी. सम्मामिच्छादिट्ठी ? " गोयमा ! नियमा मिच्छादिदी" पून्य ! मसच्यात पृथ्वीयावासोमा २७ता પૃથ્વીકાયિક છે શું સમ્યગુદૃષ્ટિ હોય છે કે મિથ્યાદૃષ્ટિ હોય છે? કે સમ્યગૂમિથ્યાદૃષ્ટિ હોય છે? હે ગૌતમ! તેઓ નિયમ (ચોકકસ) મિથ્યાદૃષ્ટિ જ હોય છે. બાકીનું તમામ વર્ણન પહેલાંની જેમ જ સમજવું જ્ઞાન દ્વારમાં પણ પહેલાંના કથન પ્રમાણે જ કથન સમજવું, પણ તેમાં નીચે પ્રમાણે વિશેષતા छ- ( पुढवीकोइया णं भंते! किं णाणी, अण्णाणी ? गोयमा ! णो णाणी अण्णाणी नियमा दो अण्णाणी" भगवन्! पृथ्वीयि योज्ञानी डोय छ, मज्ञानी હોય છે ? હે ગૌતમ! તેઓ નિયમથી જ અજ્ઞાની હોય છે, જ્ઞાની હોતા નથી તેમનામાં મતિજ્ઞાન અને શ્રુત અજ્ઞાન, એ બે અજ્ઞાન હોય છે. ગદ્વારમાં
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
