________________
प्रमेयचन्द्रिकाटीका श. १ उ. ५सू०१ नारकादि(२४)दण्डकावासनिरूपणम् ७३१
चतुर्थोद्देशकस्यान्तिममूत्रे अहंदादीनां वर्णनं कृतम् । तेच पृथिव्यां भवन्तीति, अथवा अहंदादयः कदाचित् पृथिवीतो निसृत्य मनुष्यत्वं प्राप्ताः सन्तोऽर्हन्तो भवन्तीत्यतः पृथिव्याः स्वरूपं दर्शयितुमाह-'कइणं भंते' इत्यादि । तथा प्रथमशतकस्यादौ संग्रहगाथायां 'पुढवित्ति पञ्चमं द्वारं कथितं तत्प्रतिपादनाय चाह'कह णं भंते' इत्यादि।
मूलम्-कइ णं भंते पुढवीओ पण्णत्ताओ ? गोयमा! सत्त पुढवीओ पन्नत्ताओ, तं जहा-रयणप्पभा जाव तमतमा । इमीसे णं भंते रयणप्पभाए पुढवीए कह निरयावाससयसहस्सा पन्नत्ता? गोयमा ! तीसं निरयावाससयसहस्सा पन्नत्ता, गाहा-तीसा य पन्नवीसा, पन्नरस दसेव या सयसहस्सा। तिन्नेगं पंचूर्ण, पंचेव विषय में पहिले की तरह ही विचार। पंचेन्द्रियतिर्यचग्योनिक, मनुष्य, वानव्यन्तर, इनके स्वरूप आदि का कथन और उद्देशक की समाप्ति। __चतुर्थ उद्देशक के अन्तिम सूत्र में अहंत आदि का वर्णन किया गया है। वे अर्हन्त आदि पृथिवी के ऊपर होते हैं अथवा अर्हन्त आदि कदाचित् पृथिवी से निकल कर मनुष्यत्व प्राप्त करते हुए अहंत होते हैं इसलिये पृथिवी का स्वरूप दिखाने के लिये सूत्रकार " कह णं भंते" इत्यादि सूत्र कहते हैं। तथा-प्रथमशतक के आदि में कथित संग्रहगाथा में " पुढवि" ऐसा पांचवां द्वार कहा है सो उस द्वार को प्रतिपादन करने के लिये सूत्रकार “कइ णं भंते " इत्यादि सूत्र कहते हैं।-'कइ णं भंते! पुढवीओ पण्णत्ताओ' इत्यादि । કથન. દ્વિીન્દ્રિયાદિ જીના વિષયમાં પહેલાની જેમ જ વિચાર. પંચેન્દ્રિય તિર્થ મનુષ્ય, વાણુવ્યંતર વગેરેનાં સ્વરૂપ વગેરે કથન અને ઉદ્દેશકની સમાપ્તિ.
ચેથા ઉદ્દેશકના અંતિમ સૂત્રમાં અહત વગેરેનું વર્ણન કર્યું છે. તે અહંત વગેરે પૃથ્વીની ઉપર હોય છે. અથવા અહંત વગેરે ક્યારેક પૃથ્વીમાંથી (નરકમાંથી) નીકળીને મનુષ્યત્વ પ્રાપ્ત કર્યા પછી અહંત પદ પામ્યા હોય છે. तेथी पृथ्वीन (२४नु) २१३५ मतावाने भाटे सूत्रा२ “कइ णं भंते !" ઈત્યાદિ સૂત્ર કહે છે. તથા પહેલા શતકના પ્રારંભે કહેલ સંગ્રહગાથામાં " पुढवि" नामनु२ पाया२ ४ह्यु छ तेनुं प्रतिपान ४२वाने भाटे सूत्रा२ "कइ णं भंते !" त्यादि सूत्र ४
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
