________________
भगवती सूत्रे
नापि द्वावालापको भणितच्यौ, यावत् मे अस्तित्वमस्तित्वे गमनीयम् ॥ ०६ ॥ टीका- 'से नृणं भंते !' तद नूनं भदन्त ! ' अस्थित्तं अत्थित्ते परिणमह ' अस्तित्वं अस्तित्वे परिणमति, अस्तित्वम् - अङ्गुल्यादिपदार्थानां अङ्गुल्यादिभावेनैव सत्त्वम् । यः पदार्थों यादृशो विद्यते तस्य तादृश रूपेणैवावस्थानं तदेवास्तित्वम् । तदुक्तम्
५७२
" सर्वमस्ति स्त्ररूपेण पररूपेण नास्ति च । अन्यथा सर्वभावानामेकत्वं संप्रसज्यते ||१|| " इति ।
दो आलावगा, तहा गमणिज्जेण वि दो आलावगा भाणियव्वा ) हे गौतम! जैसे "परिणमद्द " इस पदके दो आलापक कहे हैं उसी तरह गमनीय पदके साथ भी दो आलापक कहना चाहिये। (जाव तहा मे अत्थित्तं अस्थित् गमणिज्जं ) यावत् जैसे मेरा अस्तित्व अस्तित्व में गमनीय है ।
39
टीकार्थ - इस सूत्रद्वारा अब सूत्रकार यह बात स्पष्ट कर रहे हैं, कि जो बात जिनेश्वर ने कही है, वही सत्य है - इसका क्या कारण है ? इसी विषय का यहां विचार किया जा रहा है-“ अत्थित्तं अस्थित्ते परिणमइ अस्तित्व अस्तित्व में परिणमता है-अङ्गुली आदि पदार्थों का अङ्गुल्यादिरूप से होना ही उनका सत्व-अस्तित्व है। जो पदार्थ जैसा है। उसका उसी रूप से रहना यही उसका अस्तित्व है। कहा भी है
जितने पदार्थ हैं वे सब स्व के रूप से हैं और पर के रूप से नहीं हैं । यदि ऐसी बात नहीं मानी जावे तो सर्व भावों में एकरूपता की प्रसक्ति हो जावेगी । इसलिये ऐसा ही मानना चाहिये कि समस्त वस्तुएँ अस्तित्व अस्तित्वमां भवा साय छे ? ( जहा परिणमइ दो आलावगा, तहा मज्जेण वि दो आलावगा भाणियव्वा ) हे गौतम! नेवी रीते "परिणमइ " પદ્મની સાથે એ આલાપક કહ્યા છે એજ પ્રમાણે “ગમનીય” પદ્મની સાથે પણ मे आसाचा अहेवाले थे. ( जाव तहा मे अत्थित्तं अत्थित्ते गमणिजं ) “देवी રીતે મારું અસ્તિત્વ અસ્તિત્વમાં ગમનીય છે” ત્યાં સુધી તે આલાપક કહેવા.
टीअर्थ - આ સૂત્ર દ્વારા સૂત્રકાર એ સ્પષ્ટ કરવા માગે છે કે જિનેશ્વરે કહેલી વાત જ શા કારણે સત્ય છે. એ વિષયના જ અહી વિચાર કરવામાં मावे छे. " अस्थित्तं अस्थित्ते परिणमइ " अस्तित्व अस्तित्वमां परिशुभे छे. આંગળી વગેરે વસ્તુઓનુ આંગળી વગેરે રૂપે હાવુ એજ એમનું સત્ત્વ-અસ્તિત્વ છે. જે પદાર્થ જેવા છે તેજ રૂપે તેનુ રહેવું તેનું નામ જ અસ્તિત્વ છે.
જેટલા પદાર્થો છે તે બધા પોતાના સ્વરૂપમાં ડાય છે, પરના સ્વરૂપમાં હાતા નથી. જો આ વાતને માનવામાં ન આવે તે સર્વભાવેામાં એકરૂપતાની પ્રસક્તિ ( પ્રસ`ગ ) થઇ જશે. તેથી એજ માનવું પડશે કે સમસ્ત વસ્તુએ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
