________________
५७०
भगवतीसूत्रे अस्थित्तं अत्थित्ते परिणमइ ? हंता गोयमा ? जहा मे अत्थित्तं अस्थित्ते परिणमइ तहा मे नत्थित्तं नत्थित्ते परिणमइ, जहा मे नत्थित्तं नत्थित्ते परिणमइ तहा मे अस्थित्तं अस्थित्ते परिणमइ । से नणं भंते ! अस्थित्तं अत्थित्ते गमणिज्ज ! जहा 'परिणमइ' दो आलावगा, तहा गमणिज्जेण वि दो आलावगाभाणियव्वा। जाव तहा मे अत्थित्तं अत्थित्ते गमणिज्जं ॥ सू०६॥
छाया-तद् नूनं भदन्त ! अस्तित्वम् अस्तित्वे परिणमति, नास्तित्वं नास्तित्वे परिणमति ? इन्त गौतम ! यावत्परिणमति । यत् खलु भदन्त ! अस्तित्वं अस्तित्वे परिणमति नास्तित्वं नास्तित्वे परिणमति, तत् किम् प्रयोगेण वा विस्रसया वा ? गौतम! प्रयोगेणापि तत् विस्रसयापि तत् । यथा ते भदन्त ! अस्तित्व
(से नूणं भंते ! अत्थित्तं अत्थित्ते परिणमइ ? नत्थित्तं नत्थित्ते परिणमह ?) हे भदन्त ! क्या यह बात निश्चित है कि अस्तित्व, आस्तत्व में परिणमता है और नास्तित्व नास्तित्व में परिणमता है ? (हंता गोयमा जाव परिणमइ ) हां गौतम! यह बात निश्चित है कि अस्तित्व अस्तित्व में परिणमता है और नास्तित्व नास्तित्व में परिणमता है। (जं णं भंते ! अस्थित्तं अत्थित्ते परिणमइ नत्थित्तं नत्थित्ते परिणमइ) हे भदन्त ! यदि यही बात है कि अस्तित्व अस्तित्वमें परिणमता है और नास्तित्व नास्तित्व में परिणमता है (तं किं पओगसा वा वीससा वा ?) तो क्या वह प्रयोग से-जीव के व्यापार से-परिणमता है या विस्रसा-स्वभाव से परिणमता है ? (गोयमा ! पओगसावि तं वीससावि तं)
से नणं भंते ! अत्थित्तं अत्थित्ते परिणमइ १ नत्थित्तं नत्थित्ते परिणमह?) હે પૂજ્ય ! શું એ વાત નિશ્ચિત છે કે અસ્તિત્વ અસ્તિત્વમાં પરિણમે છે म स्तित्व नास्तित्वमा ५२ छ ? (हंता गोयमा ! जावपरिणमह ) હ, ગૌતમએ વાત નિશ્ચિત છે કે અસ્તિત્વ અસ્તિત્વમાં પરિણમે છે અને नास्तित्व नास्तित्वमा परिशुभे छ. (नं णं भंते ! अत्थित्त अस्थित्ते परिणमइ, नत्थित्तं नत्थित्ते परिणमइ) पून्य ! ने मस्तित्व मस्तित्वमा परिणतुंडाय
भने नास्तित्व स्तित्वमा परिशुभतु य (तं कि पओगसा वा वीससा यात ते प्रयोगथी (4ना व्यापारथी ) परिशुभे छ ॐ विखसाथी
वाविशते १) परिणभे छ ? (गोयमा ! पओगसा वि ते वीससा वि
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
