________________
भगवतीसूत्रे अथासंयतजीवाधिकारः प्ररूप्यतेमूलम्-जीवे णं भंते ! असंजए अविरए अप्पडिहय पचक्खाय पावकम्मे इओचुए पेच्चा देवेसिया ? गोयमा! अत्थेगइए देवेसिया अत्थेगइए णो देवेसिया। से केणटेणं भंते एवं वुच्चइ जीवे णं जाव इओचुए पेच्चा अत्थगइए देवसिया अत्थेगइए नो देवेसिया । गोयमा ! जे इमे जीवा गामागरणगर-निगम-रायहाणि--खेड-कब्बड मडंब-दोणमुह-पट्टणा समसंवाहसण्णिवेसेसु अकामतण्हाए, अकामछहाए, अकामबंभघेर वासेणं,अकामसीयातवदंसमसग अण्हाणगसेयजल्लमलपंक परिदाहेणं अप्पतरं वा भुज्जतरं वा कालं अप्पाणं परिकिलेसंति, अप्पाणं परिकिलेसित्ता कालमासे कालंकिच्चा अण्णयरेसु वाणमंतरेसु देवलोगेसु देवत्ताए उववत्तारो भवति । से तणटेणं गोयमा! एवं वुच्चइ-जीवे णं असंजए जाव इओचुए पेच्चा अत्थेगइए देवेसिया, अत्थेगइए नो देवेसिया ॥सू०२९॥ __छाया-जीवो भदन्त ! असंयतः अविरतः अप्रतिहत प्रत्याख्यात पापकर्माइतश्च्युतः प्रेत्य देवः स्यात् ?, गौतम ! अस्ति एकको देवः स्यात् अस्ति एकको है-तब कि यह आयुकर्मका बंध नहीं करता। वह संसारकान्तार में अपार्ध पुद्गल परावर्तकाल तक भटकता रहता है और यह संसारकान्तार से तद्भव में या सात आठ भवमें पार हो जाता है । सू० २८ ॥
असंयतजीव निरूपणम्'जीवे णं भंते ! असंजए' इत्यादि । (जीवे णं भंते ! असंजए अविरए अप्पडिहय पच्चक्खाय पावकम्मे છે ત્યારે તે સંવૃત અણગાર આયુકર્મનો બંધ કરતો નથી. તે સંસાર કાંતારમાં અપાઈ પુદગલ પરાવર્તકાલ સુધી ભટકતો રહે છે. ત્યારે આ (સંવૃત અણુગાર) આ ભવમાં કે સાત આઠ ભવમાં સંસાર કાંતારને પાર જતો રહે છે. તે સૂ૦૨૮ w
असंयत जीव"जीवे गं भंते ! असंजए " इत्यादि । । ( जीवे णं भंते ! असंजए अविरए अप्पडिहय पच्चक्खाय पाव कम्मे इ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
