________________
प्रमेयचन्द्रिकाटीका श. १७.१० २१ श्रीन्द्रियचतुरिन्द्रियाहारादिनिरूपणम् २८९ परिणमन्ति, चतुरिन्द्रियाणां चक्षुरिन्द्रिय- घ्राणेन्द्रिय-जिहवेन्द्रिय-स्पर्शेन्द्रियतया भूयोभूयः परिणमन्ति ॥ सू. २१ ॥
टीका-द्वीन्द्रियजीवानां स्थित्यादि स्वरूपं निरूप्य साम्प्रतं त्रीन्द्रियचतुरिन्द्रियजीवानां स्थित्यादि स्वरूपं चिन्तयितुमाह-' तेइंदिय ' इत्यादि ।
' तेइंदियचउरिंदियाणं ' त्रीन्द्रियचतुरिन्द्रियाणां त्रीन्द्रियचतुरिन्द्रियजीवानां वक्तव्यतायां 'णाणत्तं' नानात्वं = द्वीन्द्रियापेक्षया भेदः अस्ति । कुत्र ? इत्याह'ठिईए' स्थितौ = स्थित्यादि विषये स्थित्याहारविषये भेदोऽस्ति । कियदवधि ? इत्याह- 'जाव' यावत् - यावच्छब्देन स्थितौ विशेषो यथा - " तेंदियचउरिंदियाणं भंते केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता ? गोयमा ! जहन्नेणंअंतोमुहुत्तं, उक्कोसेणं तेइंदिकी विमात्रा से बारंबार परिणमता है । (चउरिंदियाणं चक्खिदियघार्णिदिय, जिभिदिय फासिंदियत्ताए भुज्जो २ परिणमंति) चार इन्द्रिय वाले जीवों के द्वारा खाया गया आहार चक्षुइन्द्रिय, घ्राणेन्द्रिय, जिद्दे न्द्रिय और स्पर्शनइन्द्रियरूप से विमात्रा से बार२ परिणमता है।
434
टीकार्थ - इस सूत्रद्वारा सूत्रकार ने तीन इन्द्रियवाले और चार इन्द्रियवाले जीवों की स्थिति आदि का वर्णन किया है। इसके पहले वे दो इन्द्रियवाले जीवों की स्थिति आदि का वर्णन कर चुके हैं। दो इन्द्रियवाले जीवों की वक्तव्यता की अपेक्षा तीन इन्द्रिय और चार इन्द्रियवाले जीवों की वक्तव्यता में भेद है । और वह भेद स्थिति, और आहार के विषय में है । इसी बात को जानने के लिये प्रभु से गौतम ने प्रश्न किया कि हे भदन्त ! ते इन्द्रिय और चौ इन्द्रिय जीवों की स्थिति कितने काल की है ? तब प्रभुने उनसे कहा कि हे गौतम! " जहम्नेणं मने स्पर्शन इन्द्रि यनी विभात्राओं वारंवार परिशुभे छे. ( चउरिंदियाणं चक्खि दिय - घाणिदिय जिभिदिय - फासिंदियताए भुज्जो २ परिणमंति) यार इन्द्रियोवाजा જીવો દ્વારા ખવાયેલો આહાર ચક્ષુઇન્દ્રિય, ઘ્રાણેન્દ્રિય, જિવૅન્દ્રિય અને સ્પર્શે - ન્દ્રિયરૂપે વારંવાર પરિણમે છે.
ટીકા—આ સૂત્ર દ્વારા સૂત્રકારે તે ઇન્દ્રિય અને ચતુરિન્દ્રિય જીવોની સ્થિતિ આદિનું વર્ણન કર્યુ છે. આ પહેલાં બે ઇન્દ્રિય જીવોની સ્થિતિ આદિનું વર્ણન સૂત્રકારે કર્યું છે. દ્વીન્દ્રિય જીવો અને તે ઇન્દ્રિય તથા ચતુરિન્દ્રિય જીવોના વનમાં જે ભેદ છે તે તેમની સ્થિતિ, શ્વાસ અને આહારના વિષયમાં છે. એ વાત જાણવાને માટે જ ગૌતમ સ્વામી મહાવીર પ્રભુને પૂછે છે કે હે. ભદન્ત ! તે ઈન્દ્રિય અને ચતુરિન્દ્રિય જીવોની સ્થિતિ કેટલા કાળની છે? ત્યારે भगवान तेभने श्वास आये छे-हे गौतम! " जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं ” श्रोछामां
"
भ० ३७
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
