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भावबोधिनी टीका. दशमास्वरूपनिरूपणम्
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टीका- 'से किं तं' इत्यादि-गणिपिटकस्य दशमानस्वरूप जिज्ञासया पृच्छति - 'से किं तं अथ कानि तानि पण्हावागरणाई' प्रश्नव्याकरणानि= प्रश्नाः -- जिज्ञासाविषयीभूताः पदार्थाः, व्याकरणानि - तन्निर्वचनानि, एतेषां योगादङ्गमपि प्रश्नव्याकरणानि, अथवा प्रश्नाः व्याकरणानि च सन्ति येषु तानि इसमें पंतालीस उद्देशनकाल हैं ( पणयालीसं समुद्देसणकाला) पञ्चचत्वारिंशत् समुद्देशन कालाः - पंतालीस ही समुद्देशनकाल हैं ( संखेज्जाणि पयसय - सहस्साणि) संख्येयानि पदशतसहस्राणि - इसमें पदपरिमाण की अपेक्षा संख्यात हजार - वेरानवे लाख सोलह हजार पद है ( संखेज्जा अक्खरा) संख्येयानि अक्षराणि-संख्यात अक्षर हैं (अनंता गमा) अनंता गमाःअनत गम हैं (जाव) यावत् - यावत् पद से (अनंता पज्जवा) अनन्ताः पर्यायः - अनंत पर्याय आदि हैं। (एवं चरणकरणपरूवणा आघविजइ) एवं चरण करणप्ररूपणाः आख्यायते - इस सूत्र में चरण और करण की प्ररूपणा कही गई है ( से तं पण्हावागरणाई) तानि एतानि प्रश्नव्याकरणानि - यही प्रश्नव्याकरण का स्वरूप है || सू० १८२||
टीकार्थ- 'से किं तं पण्हावागरणाई' इत्यादि - गणिपिटक रूप दशवें अंग के स्वरूप को जानने की इच्छा से सुधर्मास्वामी जम्बूस्वामी से पूछते है कि हे भदन्त ! प्रश्नव्याकरण का क्या स्वरूप है - उत्तर - जिज्ञासा के विषयभूत पदार्थ यहां शब्द के वाच्यार्थ हैं और उनके निर्वचनरूप उत्तर व्याकरण शब्द के । इन दोनों के संबंध से इस अंग का नाम भी प्रश्नपिस्तालीश उद्देशनडाण छे. मने (पणयालीसं समुद्देसणकाला ) समुद्देशनअन पाए पिस्तानीस छे, (संखेज्जाणि पयस्यसहस्साणि) संख्येयानि पदशतसहस्राणि - तेम मागु लाभ सोण इन्नर यह छे, (संखेज्जा अक्खरा) संख्येयानि अक्षराणिसंण्यात अक्षरो छे, (अनंतागमा) अनंता गमाः अनंतराम छे, (जाव अणंता पज्जवा) यावत् अनन्ता पर्याया:- अनंत पर्याय वगेरे छे. (एवं चरणकरणपरूवणा आघविज्जइ) एवं चरणकरणप्ररूपणाः - श्राख्यायन्ते - प्रहारे मा अंगमां यरण भने पुरानी प्र३या अश्वामां भावी छे. ( से तं पण्हावागरणाई ) तानि एतानि प्रश्नव्याकरणानि - प्रश्नव्या ४२ सूत्र आवु स्व३५ छे. सू. १८२शा टीकार्थ- 'से किं तं पण्हावागरणाई इत्यादि ।
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ગિણપિટક રૂપ દેશમાં અંગનું સ્વરૂપ જાણવાની ઈચ્છાથી સુધર્માસ્વામી જંબૂસ્વામીને પૂછે છે કે હે ભદન્ત ! પ્રશ્નવ્યાકરણનું સ્વરૂપ કેવુ' છે ? ઉત્તમ-જિજ્ઞાસાના વિષયભૂત પદાર્થો અહીં' પ્રશ્ન શબ્દના વાચ્યા છે અને તેમના જવાબરૂપે શબ્દો વ્યાકરણ શબ્દના વાઢ્યા છે. એ બન્નેના સંબંધથી આ અંગનું નામ પ્રશ્નન્યા
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર