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मावबोधिनी टीका. त्रयस्त्रिंशत्तमे समवाये नैरयिकाणां स्थितिनिरूपणम्
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चक्षुः स्पशम्य प्रमाणं जम्बूद्वीपमज्ञप्त्यामुपलभ्यते । अत्र मूलसूत्रे 'तेत्तोसाए जोयणसहस्सेहिं किंचिविसेसूणेहि' इत्यनेन तत् त्रयस्त्रिंशत्सहस किश्चिन्यूनता उक्ता, तत् द्वात्रिंशत्सहस्रोपरि सातिरेकस्यैकयोजनस्यापि न्यूतसहस्रयोजनत्वेन विवक्षणादुक्ता । पञ्चदशमण्डले पुनरिदं यथोक्तमेव (११०००) प्रमाणं भवति, अर्थात् त्रयस्त्रिंशत्सहस्राणि प्रमाणं भवति, प्रतिमण्डलं साधिकचतुरशीतयोजनानां प्रथममण्डलमामे प्रक्षेपणात् ॥सू. ७० ॥ __ मूलम्-इमीसे णं रयणप्पभाए पुढवीए अत्थेगइयाणं नेरइयाणं तेत्तीसं पलिओवमाइं ठिई पण्णत्ता । अहे सत्तमाए पुढवीए काल महाकालरोख्यमहारोरुएसु नेरइयाणं उक्कोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाइं ठिई पण्णत्ता। अप्पइठाणनरए नेरइयाणं अजहण्णमणुकोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाइं ठिई पण्णत्ता। असुरकुमाराणं अत्यंगइयाणं देवाणं तेत्तीसं पलिओवमाइं ठिई पण्णत्ता। सोहम्मीसाणेसु अत्थे. गइयाणं देवाणं तेत्तीस पलिओवमाइं ठिई पण्णत्ता। विजयवेजयंत जयंत अपराजिएसु विमाणेसु उकोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाइं ठिई स्पर्श का प्रमाण जंबूद्वीपप्रज्ञप्ति में उपलब्ध होता है। यहां पर मूलसूत्र में 'तेत्तीसाए जोयणसहस्सेहिं किंचि विसेस्णेहि तेतीस योजन कुछ विशेषन्यून, ऐसा पाठ है। इसमें जो तेतीस ३३ हजार से कुछ कम. कहा है वह वत्तीस हजार के उपर कुछ अधिक एक योजन को भी न्यूनसहस्रयोजन होने की विवक्षा से कहा है । पन्द्रह१५३ मंडल में तो तेतीस३३ हनार योजन प्रमाण ही हो जाता है। क्यों कि प्रत्येक मण्डल में कुछ अधिक चोरासी योजन प्रथम मण्डल के मान में डाले जाते हैं ॥सू०७०॥ થાય છે. આ તૃતીય મંડલમાં ચક્ષુસ્પર્શનું પ્રમાણ જમ્બુદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિમાં પ્રાપ્ત થાય છે. 24 भूणसुत्रमा तेत्तीसाए जोयणसहस्से हिं किंचि विसेसुणेहिं मेवो पा छे. અહીં જે ૩૩ તેત્રીસહજાર એજનથી થડા વિશેષ ઓછા કહેલ છે તે ૩૨ બત્રીસ હજારની ઉપર સહેજ વધારે એક જનને પણ ન્યૂન સહસ્ત્ર જન થવાની વિવિક્ષાએ કહેલ છે. ૧૫ પંદરમાં મંડળમાં તો તેત્રીસ હજાર યોજન પ્રમાણુ થઈ જાય છે કારણ કે મંડલમાં કંઈક અધિક રાશીજન પ્રથમ મંડલમાંનાખવામાં આવે છે સૂ ૭૦
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર
