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समवायाङ्गसूत्रे सोभवजण१८ । आयारस्स णं भगवओ सचूलिआगस्स अटारसपयसहस्साणि पयग्गेणं पण्णत्ताइं बंभीए णं लिबीए अटारसविहे लेहविहाणे पण्णत्ते, तं जहा-बंभी जवणीलियो दोसा ऊरिआ खरोट्टिा
खरसाविआ पहाराइआ उच्चतरिऔ अक्खरऍट्रिया भोगवयता वेणतिया णिण्हइया अंकलिवि गणिलिवि गंधवलिवि [भूयलिवि] आदंसलिवि माहेसँरीलिवि दाभीलिवी चोलिंदीलिवी । अत्थिनत्थिपवायरस णं पुव्वस्स अट्ठारस वत्थू पण्णत्ताइं धूमप्पभाए णं पुढवीए अटारसुत्तरं जोयण सयसहस्सं पण्णत्तं । पोसासाढेसु मासेसु सइ उक्कोसेणं अट्रारस मुहत्तं दिवसे भवइ सइ उक्कोसेणं अट्रारस मुहत्ता राई भवइ ॥ सू. ४३ ॥
टीका—'अट्ठारस विहे' इत्यादि । अष्टादशविधं 'बंभे' ब्रह्म-ब्रह्मचर्य प्रज्ञप्तम्, तद्यथा-औदारिकान् कामभोगान् नैव स्वयं मनसा सेवते नापि अन्य मनसा 'सेवावेई' सेवयति-सेवितुं प्रवर्तयति, सेवमानमपि अन्यं मनसा न 'समणुजाणाइ' समनुजानीते अनुमोदयतीत्यर्थः। औदारिकान् कामभोगान् नैव स्वयं वाचा सेवते, नायि अन्यं वाचा सेवयति, सेवमानमपि अन्यं न वाचा
अब सूत्रकार अठारह संख्याविशिष्ट समवाय को कहते हैं'अट्ठारसविहे' इत्यादि ।
टीकार्थ-अठारह प्रकार का ब्रह्मचर्य कहा गया है। जा इस प्रकार से है-औदारिक कामभोगों को स्वयं मन से सेवन नहीं करना दूसरों से सेवन करवाने का विचार नहीं करना और सेवन करने वाले व्यक्ति की मन से सराहना नहीं करना, औदारिक काम भोगों को वचन के द्वारा स्वयं सेवन नहीं करना, दूसरों को सेवन करने लिये प्रेरित नहीं
वे सूत्रा२ मा२ सध्यावाणi समपाया मताव छ 'अट्ठारस विहे' इत्यादि !
અઢાર પ્રકારનું બ્રહ્મચર્ય બતાવ્યું છે, જે આ પ્રમાણે છે – ટીકાથ-દારિક કામગોનું પોતે મનથી સેવન ન કરવું બીજા પાસે સેવન કરાવવાનો વિચાર ન કરે, અને સેવન કરનાર વ્યકિતની મનમાં પ્રશંસા ન કરવી
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર
