________________
सुघाटीका स्था०१० सू०६१ जिनप्रणीतपरोक्षार्थप्रदर्शक श्रुतविशेषनिरूपणम् ६१३
टीका-दस दसाओ' इत्यादि
दशाः-दशाध्ययनयुक्तत्वाद् दशायाः अवस्थायाः प्रतिपादकत्वाद् दशाःशास्त्रविशेषाः दश प्रज्ञप्ताः तद्यथा-कर्मविपाकदशा उपासकदशा-इत्यादि । तत्रकर्मविपाकदशाः-कर्मणः अशुभस्य कर्मणो यो विपाका परिणामः-फलं, तत्पतिपादिकाः दशाः । अत्र कर्मविपाकदशाशब्देन दुःखविपाफरूपः प्रथमश्रुतस्कन्ध एवं गृह्यते, तस्याध्ययनानामेवात्र वक्ष्यमाणत्यादिति ११ उपासकदशा:-उपासकाः श्रमणोपासकाः-श्रावका इति यावत् , तदनुष्ठेयक्रियाकदम्बप्रतिपादिका. शक श्रुत विशेषोंका प्रणयन-रचना किया गया है उन्हें सूत्रकार दशअध्ययन रूप दश स्थानसे प्रकट करते हैं___ "दस दसाओ पण्णत्ताओ" इत्यादि ॥ सूत्र ६१ ॥
टीकार्थ-दशा शब्दसे यहां शास्त्र विशेष गृहीत किये गयेहैं, क्योंकि वे दश अध्ययनोंसे युक्त हैं, और दशा-अवस्थाओंके प्रतिपादक हैं वे इस प्रकार से हैं-कर्म विपाक दशा १, उपासक दशा २, अन्तकृत दशा ३, अनुत्तरोपपातिक दशा ४, आचार दशा ५, प्रश्न व्याकरण दशा ६, बन्ध दशा ७, दिगृद्धि दशा ८, दीर्घ दशा९ एवं संक्षेपिक दशा १०।।
अशुभ कर्मके फलको प्रतिपादन करनेवाली जो दशाएँ हैं वे कर्मविपाक दशा है, यहां कर्मविपाक दशा शब्दसे दुःखविपाक रूप प्रथम श्रुतस्कन्धही गृहीत हुआ है, क्योंकि यहां उसके अध्ययन ही कहे जायेंगे, उपासक दशा-श्रमणोपासक श्रावक उपासक कहे गये हैं. તે સર્વજ્ઞ જિનેન્દ્રોએ જે પરોક્ષાર્થ પ્રકાશક કૃતવિશેષેની રચના કરી છે, તેમને સૂત્રકાર દશાધ્યયનરૂપ દાસ સ્થાને દ્વારા પ્રકટ કરે છે–
"दस दसाओ पण्णत्ताओ" त्या-(सू. ६१) ટીકાઈ–“દશા આ પદ દ્વારા અહી અમુક શાસ્ત્રવિશેને ગ્રહણ કરવામાં આવેલા છે, કારણ કે તેઓ દસ અધ્યયનેથી યુકત છે અને દશા (અવસ્થાઓ)નું પ્રતિપાદન કરે છે. તે દસ શાસ્ત્રોનાં નામ નીચે પ્રમાણે છે–(૧) કર્મવિપાકદશા, (२) GHAI, (3) सन्त६२॥, (४) अनुत्त।५५ति , (५) मायाशा, (6)५०या४२८५४ा, (७) मन्या , विदिशा, (4) ६भने (१०) सपिशा.
અશુભ કર્મના ફલનું પ્રતિપાદન કરનારી જે દશાઓ છે તેમને કર્મવિ५३६॥ ३ छ. सही “ भविपाशा" पद द्वारा पवि५॥३५ प्रथम શ્રતસ્કંધ જ ગ્રહણ કરવામાં આવ્યો છે, કારણ કે તેમાં તેના અધ્યયને જ કહેવામાં આવ્યા છે.
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૫
