________________
सुधा टीका० स्था १० सू० ५७ सरागसम्यग्दर्शन निरूपणम गूयन्ते-कीर्त्यन्ते, कथं कीर्त्यन्ते ? इत्याह-' इति खलु इत्यादि । इति एवंविधा, अर्थात् सर्वज्ञः सर्वदर्शी सर्वसंशयव्ययच्छेदकः सर्वजीवाभिगम्यभाषाभाषी षटकाय-- जीववत्सलः सुरासुरमनुजसेवितचरणयुगलः सकलसंयतिशिरोभूषणः श्रमणो भगवान् महावीरः, इति खलु श्रमणो भगवान महावीर इति । अत्र द्विरुक्तिः कीत्तयितुर्बाहुल्यात् आदराद् वा बोध्येति नवमम् ९। तथा भगवान् दशमे स्वप्ने मन्दरपर्वतस्य चूलिकाया उपरि आत्मान सिंहासनवरगतं दृष्ट्वा प्रतिबुद्धस्तेन भगवान् देवासुरमनुजपरिषदि मध्यगतः सन् केवलिप्रज्ञप्तं पूर्ववर्तितीर्थकरोक्तं आख्यापयति प्रज्ञापयति यावत् उपदर्शयतीति । आख्यापयतीत्यादि व्याल्यात. पूर्वम् १०॥ इति दशस्वप्नफलम् । इति ॥ मू० ५६ ॥
यदा भगवान् दशविधान् स्वप्नान् दृष्टवान् , तदा स सरागसम्यग्दर्शनयुक्त आसीदिति सरागसम्यग्दर्शनं दशविधत्वेनाह
मूल-दसविहे सरागसम्मइंसणे पन्नत्ते, तं जहा-निसग्यु १ वएसरूई २ आणलई ३ सुत्त ४ बीयरुइमेव ५। अभिगम ६ वित्थाररुई ७ किरिया ८ संखेव ९ धम्मरुई १० ॥सू० ५७॥ ___ छाया-दशविधं सरागसम्यग्दर्शनं प्रज्ञप्तं, तद्यथा-निसर्गों १, पदेशरुचिः २ आज्ञारुचिः ३ सूत्र ४ बीजरुचिरेव ५। अभिगम ६ विस्ताररुचिः ७ क्रिया ८ संक्षेप ९ धर्मरुचिः १० ॥ मू० ५७ ॥ १० वें महास्वप्नमें जो उन्होंने मन्दर (मेरु) पर्वतकी चूलिकाके ऊपर अपने आपको श्रेष्ठ सिंहासनके ऊपर विराजमान देखा है, सो इसके फल स्वरूप उन्होंने देव, मनुज, एवं अमुर सम्पन्न परिषदामें बैठकर केवलि प्रज्ञप्ति अपने पूर्ववर्ति तीर्थंकरोक्त धर्मका कथन किया है, यावत् उसका उपदर्शन किया है, यहां यावत् शब्दसे गृहीत प्रज्ञापयति आदि पदोंका अर्थ पूर्वमें व्याख्यात किया जा चुका है, इस प्रकारसे यह फल दश स्वप्नोंका हैं । सू० ५६ ॥
ચૂલિકા (શિખર ) ઉપર રહેલા શ્રેષ્ઠ સિંહાસન ઉપર પિતાને વિરાજમાન થયેલા દેખ્યા હતા. આ મહાસ્વપ્નના ફલસ્વરૂપે તેમણે દે, મનુષ્ય અને અસુરોથી સંપન્ન પરિષદમાં કેવલિપ્રજ્ઞપ્તિનું પિતાના પહેલાં થઈ ગયેલા તીર્થકરક્ત ધર્મનું કથન કર્યું, પ્રજ્ઞાપન કર્યું, ઈત્યાદિ પૂર્વોક્ત સૂત્રપાઠ અહીં પણ ગ્રહણ કરે જોઈએ. આ રીતે “ઉપદર્શન કરવા” પર્યતને સૂત્રપાઠ અહીં ગ્રહણ કરે જોઈએ. આ પ્રકારનું દસ મહાસ્વપ્નનું ફલ સમજવું. l સૂત્ર ૫૬ છે
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૫
