________________
३५०
स्थानागस्त्रे अनन्तरसूत्रे शब्द भेदा उक्ताः, शब्दश्च इन्द्रियार्थ इति कालभेदेन इन्द्रियार्थानाह
मूलम् --दस इंदियत्था तीया पण्णत्ता, तं जहा-देसेण वि एगे सद्दाई सुणिंसु, सव्वेगवि एगे सदाइं सुणिंसु, देसेणवि एगे रूबाई पासिंसु, सव्वेणवि एगे रूबाई पासिंसु । एवं गंधाई रसाइं फासाइं जाव सव्वेणवि एगे फासाइं पडिसंवेदेंसु ॥१॥ दस इंदियत्था पडुप्पन्ना पण्णत्ता, तं जहा-देसेणवि एगे सदाइं सुति, सव्येणवि एगे सदाइं सुणेति, एवं जाव फासाई पडिसंवेदेति ॥२॥दस इंदियत्था अणागया पण्णत्ता, तं जहा देसेणवि एगे सद्दाई सुणिस्संति,सव्येणवि एगे सदाइं सुणिस्संति। एवं जाव सव्वेणवि एगे फासाइं पडिसंवेदेस्संति ॥ सू० ३ ॥ __ छाया-दश इन्द्रियार्था अतीताः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-देशेनापि एके शब्दान् अश्रृण्वन् , सर्वेणापि एके शन्दान् अशृण्वन् , देशेनापि एके रूपाणि अपश्यन, सर्वेगापि एके रूपाणि अपश्यन् । एवं गन्धान रसान स्पर्शान् यावत् सर्वेणापि एके स्पर्शान प्रति समवेदयन् ।। १ ।। दश इन्द्रियार्थाः प्रत्युत्पन्नाः प्रज्ञप्ताः, तद्यथादेशेनापि एके शब्दान् श्रृण्वन्ति, सर्वेणापि एके शब्दान् श्रृण्वन्ति । एवं यावत् स्पर्शान् प्रतिसंवेदयन्ति ॥ २॥ दश इन्द्रियार्था अनागताः प्रज्ञप्ताः, तद्यथादेशेनापि एके शब्दान् श्रोष्यन्ति, सर्वेणापि एके शब्दान् श्रोष्यन्ति । एवं यावत् सणापि ए के स्पर्शान् प्रतिसंवेदयिष्यन्ति । ३ ॥ सू० ३॥
टीका-' दस इंदियस्था' इत्यादि
अतीता: भूतकालिका इन्द्रियार्थाः इन्द्रियविषयाः पदार्थाः दशसंख्यकाः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-देशेनापि-विवक्षित शब्दसमूहापेक्षया देशतोऽपि काँश्चित् शब्दान्
कहे गये ये शब्द भेद श्रवणेन्द्रियके विषय होते हैं, अतः अब सूत्रकार काल भेदसे इन्द्रियार्थों का कथन करते हैं___" दस इंदियस्था तीया पण्णत्ता" इत्यादि । टीकार्य-भूतकालिक इन्द्रियार्थ दश कहे गयेहै जैसे कोई एक पुरुष ऐसे
__ " दस इंदियत्था तीया पण्णत्ता" त्या-(सू 3) ટીકાર્ય-ભૂતકાલિક ઈન્દ્રિયાથે દસ કહ્યા છે. તે દસ પ્રકાર નીચે પ્રમાણે સમજવા
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૫
