________________
स्थानाङ्गसूत्रे मूलम् -णो कप्पइ णिग्गंथाण वा णिग्गंथीण वा पढमपाउसंसि गामाणुगामं दूइजित्तए । पंचहिं ठाणेहिं कप्पइ, तं जहा-भयसि वा दुभिक्खंसि वा जाव महया वा अणारिएहिं । वासावासं पजोस वियाणं णो कप्पइ णिग्गंथाण वा गिग्गंथोण वा गामाणुगामं दूइ जित्तए । पंचहिं ठाणेहिं कप्पइ, तं जहा--णाणट्रयाए १ दंसगट्टयाए २ चरित्तट्टयाए ३ आय. रिय उवज्झाया वा से विसुंभेज्जा, ४ आयरियउवज्झायाण वा बहिया वेयावश्वकरणपाए ५॥ सू० २ ॥ ___ छाया-नो कल्पते निम्न न्यानां या निर्ग्रन्थीनां वा प्रथममाष्टपि ग्रामानु. ग्रामं द्रोतुम् । पञ्चभिः स्थानः कल्पते, तद्यथा-भये वा दुर्भिक्षे वा यावत् महता, वा अनार्येषु । वर्षावासं पर्युषितानां नो कल्पते निम्रन्थानां वा निम्रन्थीनां वा ग्रामानुग्राम द्रोतुम् । पञ्चभिः स्थानः कल्पते, तद्यथा-ज्ञानार्थतया १, दर्शनार्थतया २, चारित्रार्थतया ३, आचार्योपाध्याया वा तस्य विष्यग्भवेयुः ४, आचार्योपाध्यायानां वा वहिः वैयारत्यकरणतया ५॥ सू० २॥
टीका-'णो कप्पइ' इत्यादि--
प्रथमावृषि-प्रावृट् वर्षाऋतुः सा जघन्यमध्यमोत्कृष्टभेदेन त्रिविधा। तत्रजघन्या चतुर्मासप्रमाणा-आषाढ़पूर्णिमायां चातुर्मासनिवासार्थ समागमनात् १, आदि महानदियों में उतरना और नाव आदि द्वारा उन्हें पार करना कल्पित है । कहा भी है-" आवाहे दुभिक्खे " इत्यादि। ___इस गाथाका अर्थ पूर्वोक्तानुसारही है ।।सू०१॥ 'णो कप्पइ णिग्गंथाण या णिग्गंथीण वा पढमपाउसंसि' इत्यादि २ ॥ टीकार्थ-वर्षा ऋतु जघन्य मध्यम और उत्तमके भेदसे तीन प्रकारकी कही गई है, इनमें चातुर्मास प्रमाण जो वर्षाऋतु है यह जघन्य वर्षाऋतु
धुं ५ मे छ , “ आबाहे दुभिक्खे" त्या:-- नाथाना मे ५२ લખ્યા અનુસાર જ સમજ. | સૂ. ૧ |
" णो कप्पइ पिग्गंथाण वा णिग्गंथीण वा पढमपाउसंसि " त्या
ટીકાઈ–વર્ષાઋતુને જઘન્ય, મધ્યમ અને ઉત્કૃષ્ટના ભેદથી ત્રણ પ્રકારની કહી છે. તેમાંથી ચતુર્માસ પ્રમાણે જે વર્ષાઋતુ છે, તેને જઘન્ય વર્ષાઋતુ કહે છે.
श्री. स्थानांग सूत्र :०४
