________________
५६४
स्थानाङ्गसूत्रे
यत् प्रायश्चित्तविशेषावधारणं सा धारणा तां वा नोन्नैव सम्यक् = याथातथ्येन प्रयोक्तृ भवति । इति प्रथमं स्थानम् १| तथा - आचार्योपाध्यायम् गणे, यथारानिकतया - रत्नानि द्रव्यतो भावतश्च द्विधा । तत्र - रत्नानि द्रव्यतः कर्केतना१' पृथक् पृथक जो आचार्य और उपाध्याय अथवा समुदित जो आचार्य उपाध्याय गणमें गणके विषय में आज्ञाको -" हे मुने । आपको यह करना चाहिये " इस प्रकारकी आज्ञाको यद्वा-देशान्तरस्थ किसी गीतार्थसे निवेदन करनेके लिये - " अगीतार्थके आगे जो गीतार्थं गूढार्थ पदों द्वारा जिस अतिचारका निवेदन करता है " ऐसी आज्ञाको अथवा धारणाको - " यह तुम्हें नहीं करना चाहिये " इस रूप धारणाको बारबार आलोचना देने से जो प्रायश्चित्त विशेषका अवधारण है, वह धारणा है, इस धारणाको अच्छी तरहसे प्रयोक्ता करानेवाला नहीं होता है, मुनि जनोंसे पालन करानेवाला नहीं होता है, उस आचार्य और उपाध्यायके गणमें कलहको उत्पन्न करानेका यह प्रथम कारण है। द्वितीय कारण - " आचार्योपाध्यायं खलु गणे यथा रात्निकतया कृतिकर्म नो सम्यक् प्रयोक्तृ भवति २ " ऐसा है, कि जो आचार्य या उपाપૃથક્ પૃથક્ જે આચાર્ય અને ઉપાધ્યાય અથવા સમુદ્રિત જે આચાય ઉપાધ્યાય ગણુમાં ગણુના વિષયમાં આજ્ઞાનું અથવા ધારણાનુ પાલન કરાવનારા હાતા નથી, તે આચાય અને ઉપાધ્યાયના ગણુમાં કલહ થવાની સભાવના રહે છે. આ રીતે આચાય અને ઉપાધ્યાયની તેમની આજ્ઞા અથવા ધારણાનું પાલન કરાવવાની અશક્તિ તેમના ગણમાં કલહુ ઉત્પન્ન કરવામાં अश्शुभूत भने छे. "हे भुति ! तमारे या प्रमाणे १२ लेखे, " તેનુ’ નામ આજ્ઞા છે. અથવા દેશાન્તરસ્થ કેાઈ ગીતા સાધુ સમક્ષ નિવેદન કર વાને માટે “ અગીતાની સમક્ષ ગીતા પો દ્વારા જે અતિચારતું निवेदन रे छे, " तेनु नाम आज्ञा छे.
ગૂઢા
"या तमारे न वु' लेगो, " तेनु नाम धारणा छे, अथवा વાર'વાર આલેાચના દેવાથી જે પ્રાયશ્ચિત્ત વિશેષનુ અવધારણ ધાય છે તેનુ નામ ધારણા છે. આ પ્રકારની આજ્ઞા અને ધારણાનુ` પેાતાના ગણુના સાધુઓ પાસે પાલન ન કરાવી શકનાર આચાર્ય અને ઉપાધ્યાયના ગણુમાં કલહ ઉત્પન્ન થાય છે.
श्री अशशु नीचे प्रमाये छे - " आचार्योपाध्यायं खलु गणे यथारत्निकतया कृतिकर्म नो सम्यक् प्रयोक्तृ भवति " ने खायार्य अथवा उपाध्याय
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૩
