________________
सुधा टीका स्था०४ उ०२ सू०५१ दोषत्यागीजीवस्वरूपनिरूपणम् ६६१ ____ " चत्तारि मग्गा" इत्यादि-मार्गाश्चत्वारः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-एका-कश्चिन्मार्गः ऋजुः-आदितोऽनन्तश्चापि ऋजुः-सरलः, यद्वा-दृष्टौ ऋजुः प्रतिभाति यथार्थरूपपरिचयेनापि ऋजुरेव सरल एवं भवति । शेषं भङ्गत्रयं सुबोधम् । २
" एवामेवे "-त्यादि-एवमेव-मार्गवदेव, पुरुषजातानि चत्वारि प्रज्ञप्तानि, तद्यथा-एकः-कश्चित् पुरुषः पूर्वमजुः पश्चादपि ऋजुरिति काळमपेक्ष्य व्याख्येयम् । यद्वा-एकः पुरुषः आन्तरतोऽपि ऋजुः बाह्यतोऽपि च ऋजुर्भवतीति व्या. ख्येयम् । शेषभङ्गत्रिकं सुगमम् । ३ ___ "चत्तारि मग्गा पण्णत्ता" चार मार्ग कहे गये हैं, जैसे-ऋजु ऋजु १, ऋजु वक्र २, वक्र ऋजु ३ और वक्र वक्र ४ । इसमें जो मार्ग आदिसे अन्त तक सरल होता है, अथवा जो देखने में सरल लगता है यथार्थरूपसे परिचयमें भी सरल ही होता है, वह ऋजु ऋजु मार्ग है । जो मार्ग ऋजु दिखने पर भी या सरल होने पर भी बादमें वक्र टेढामेढा हो जाता है वह ऋजु वक्र मार्ग है २ । जो मार्ग पहले वक्र हो बादमें ऋजु हो तो ऐसा वह मार्ग वक्र ऋजु कहा जाता है, तथा पहलेही से जो मार्ग वक्र हो और बादमें भी वह वक्र वक्र मार्ग कहा जाता है २।।
" एवामेव" इत्यादि. इसी तरहसे इस मार्गकी तरहसे हो पुरुष जात चार कहे गये हैं, जैसे-कोई एक पुरुष पहले ऋजु प्रकृति से सरल होता है और बादमें मी वह सरलका सरलही बना रहता है, यह कालकी
___" चत्तारि मग्गा पण्णत्ता" त्याल. या२ ५४२ना भाग हा छ--- (१) * *, (२) * १४, (3) 4 * भने (४) १४ १४. २ भाग આદિથી અંત સુધી સરળ હોય છે, અથવા જે દેખાવમાં પણ સરળ લાગે છે અને યથાર્થ રૂપ પરિચયમાં પણ સરલ જ જણાય છે, તેને “અજુ હજુ માર્ગ કહે છે. (૨) જે માગ શરૂઆતમાં સરલ દેખાતે હોવા છતાં પણ પાછળથી વક્ર (વાંકે સૂકો-ખાડા ટેકરાવાળે ) લાગે છે, તે માગને બાજુ વક્ર માર્ગ કહે છે. (૩) જે માર્ગ પહેલાં વક્ર લાગતું હોય પણ પછી સરલ બની જાય છે, તે માર્ગને વર્ક અજુ માર્ગ કહે છે. (૪) જે માર્ગ પહેલાં પણ વક્ર હોય અને પછી પણ વક જ હોય, તે માગને વક વક માર્ગ કહે છે. ૨ા
" एवामेव " ध्या. मे २८ प्रभा पुरुष ५५ यार ४२॥ ४॥ छ.
(૧) કોઈ એક પુરુષ પહેલાં જુ પ્રકૃતિને લીધે સરલ હોય છે અને પછી પણ તે સરલ જ રહે છે. કાળની અપેક્ષાએ આ પહેલે ભાગે બને છે. અથવા કઈ એક પુરુષ આન્તરિક રીતે પણ સરલ હોય છે અને બહારથી
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨
