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स्थानास्त्रे तथाविधात्मपरिणामसंपन्नस्य तु आराधकत्वं भगवतीसूत्रे प्रोक्तम् , तथाहि" निग्गंथेण य गाहावइकुलं पिंडवायपडियाए पविटेणं अन्नयरे अकिञ्चट्ठाणे पडिसेविए, तस्स णं एवं भवइ-इहेव ताव अहं एयस्स ठाणस्स आलोएमि, पडिकमामि, निदामि, गरिहामि, विउटामि, विसोहेमि अकरणयाए अब्भुटेमि, आहारिहं पायच्छितं तवोकम्म पडिवज्जामि, तो पच्छा थेराणं अंतियं आलोए. स्सामि जाव तवोकम्म पडिवज्निस्सामि । से य संपढिए असंपत्ते थेरा य पुव्वामेव अमुहा सिया, से णं भंते ! किं आराहए विराहए ?, गोयमा ! आराहए नो विराहए” १। इत्यादि ( भगवती० श० ८ उ० ६ सू०३)
छाया-निग्रन्थेन च गाथापतिकुलं पिण्डपातप्रतिज्ञया प्रविष्ठेन अन्यतरत् अकृत्यस्थानं प्रतिसेवितं, तस्य खल्वेवं भवति-इहैव तावदहमेतस्य स्थानस्य घातिक कर्मा शोंका नाश करनेवाला होता है । तथा-गहीं परिणामसे संपन्नप्राणीमें आराधकता भगवती सूत्र में कही गई है वहांका वह पाठ इस प्रकार से है । "निग्गंथेग य गाहावइकुलं पिंडतायपडियाए पविटेणं अन्नयरे अकिच्चट्ठाणे पडिसेविए तस्सणं एवं भवइ । इहेव ताव अहं एयरस ठाणस आलोएमि-पडिकम्मामि-निंदामि-गरिहामि-विउहामि विसोहेमि अकरणयाए अन्भुटेमि आहारिह पायच्छित्तं तवोकम्म पडिवज्जिस्सामि । सेय संपढिए असंपत्ते थेराय पुवामेव अमुहा सिया सेणं भंते १, किं आराहए विराहए ३, गोयमा १, आराहए नो विराहए. १ इत्यादि ( भगवती श. ८ उ. ६ सू०३)
इस भगवतीके पाठसे वह प्रतिपादित किया गया है कि-किसी गृहस्थके यहां आहार ग्रहण करने के लिये प्रविष्ट हुवे साधु द्वारा यदि આત્મગુણઘાતિક કમીશને નાશ કરનારે હોય છે. તથા ગર્ડ પરિણામથી સંપન્ન જીવમાં આરાધકતાનું પ્રતિપાદન ભગવતી સૂત્રમાં કરવામાં આવ્યું છે, त्यां मा प्रा२ने। सूत्रपाई माया छ--" निग्गंथेण य गाहावइकुलं पिंडवाय. पडियाए पविदेणं अन्नयरे अकिच्चदाणे पडिसेविए, तस्स णं एवं भवइ-इहेब ताव अहं एयरस ठाणस्स आलोएमि पडिकमामि, निंदामि, गरिहामि, विउदामि, विसोहेमि अकरणयाए अब्भुटेमि, आहारिहं पायच्छित्तं तवोकम्म पडिवज्जिस्सामि । सेय संपट्ठिए असंपत्ते थेराय पुयामेय अमुहा सिया । सेणं भंते ! किं आराहए विराहए गोयमा ! आराहए नो विराहए" त्याहि. ( ती सू. २.८ ७.६.3)
ભગવતી સૂત્રના આ સૂત્રપાઠને ભાવાર્થ આ પ્રમાણે છે-“હે ભગવન્! કોઈ એક ગૃહસ્થને ત્યાં આહાર ગ્રહણ કરવા નિમિત્તે ગયેલા સાધુ વડે કે
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨
