________________
सुधा टीका स्थाc४३०२ सू० ४५ विकथास्वरूपनिरूपणम् संपधन्ते नाल्पवह्नितापेनेत्यादिरूपा ३, भक्तस्य निष्ठानकथा-निष्ठानं शतसहस्रप्रभृति द्रव्यं तस्य कथा " अमुकभोजने एतावद् द्रव्यमुपयुज्यते' इत्येवरूपा निष्ठान कथेति ४ अत्र चैते दोषाः-- " आहारमंतरेणवि गेहीओ जाइए सईगालं ।
अजिइंदिय ओदरियावाभो उ अणुन्नदोसाय । १।" छाया--" आहारमन्तरेणापि गृद्धया जायते साझारम्
अजितेन्द्रियता औदरिकवादस्तु अनुज्ञादोषाश्च ॥१॥ इति, ४॥ __ " देसकहा चउबिहा" इत्यादि-देशस्य मगधादेः कथा देशकथा, सा चतुर्विधा प्रज्ञप्ता, तद्यथा-देशविधिकथा-देशे-मगधमभृतौ विधि:-विरचनाभोजनमणिमयभूमिकादीनां निर्माणं, तस्य कथा तथा १, ताप से अच्छी बनती हैं, और अल्प अग्नि ताप से अच्छी नहीं बनती है इत्यादि, यह भोजन कथाका तृतीय भेद है-३ । शत-सहस्र आदि द्रव्यका नाम निष्ठान है, इस द्रव्य की कथा करना कि अमुक भोजनमें इतना द्रव्य खर्चा जाय ( खर्च किया जाय ) तभी यह ठीक-२ बनता है, यह भक्तका चौथा भेद है-४ इस भक्त कथा में इतने दोष हैं"आहारमतरेण वि"-इत्यादि । देस कहा चउन्विहा-" इत्यादि-- मगध आदि देश की कथा करना, यह-देशकथा है, जो कि चार प्रकार कही गई है, जैसे-देशविकथा-१ देशविकल्प कथा-२ देशच्छन्द कथा-३ और देशनेपथ्य कथा-४ । मगध आदि देश में भोजनमणिमय भूमि आदि का निर्माण अच्छा होता है, या-बुरा होता है વસ્તુઓ આટલી અગ્નિના તાપથી સારી બને છે-ઓછાં તાપથી સારી બનતી નથી, આ પ્રકારની કથાને ત્રીજા ભેદમાં ગણાવી શકાય છે. | ભજનના નિષ્ઠાનની કથા–શત, સહસ્ત્ર આદિ દ્રવ્યનું નામ નિષ્ઠાન છે. અમુક ભેજનમાં આટલું દ્રવ્ય ખર્ચ કરવામાં આવે, તે જ તે ભજન સારું બને છે, અથવા અમુક માણસે અમુક ભેજન સમારંભમાં આટલું દ્રવ્ય વાપર્યું, આ પ્રકારની કથાને આ ચોથા ભેદમાં મૂકી શકાય છે.
मा मतप्रथामा माटोष छ-" आहारमंतरेण वि" त्याल.
" देसकहा चउव्विहा" त्याल-भाव शनी ४था ४२वी तेनुं नाम देश या . देशथानी नीय प्रभारे यार ४२ ४ छ-(1) देश विधि ४था, (२) देश. १४८५ था, (3) हेश छन्६ था, मन (४) हेश नेपथ्य था.
(૧) મગધ આદિ દેશમાં ભજન, મણિમય ભૂમિ આદિનું નિર્માણ સારું થાય છે કે નર્સે થાય છે, એવી જે વાત કરાય છે તેને દેશ વિધિ
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨
