________________
स्थानाङ्गसत्र स्वी, यः पूर्वोक्तमकारकः, तस्य-माक्तनविशेषणविशिष्टस्य, ‘णं' वाक्यालङ्कारे, तथाप्रकारं तादृशम् , अत्यन्तघोरमिति तदर्थः, श्रीवर्द्धमानजिनस्येव, तपोऽनशनादिरूपं, नो-न, भवति, एवं तथाप्रकारा=अतिघोरोपसर्गादिजन्या, वेदना पीडा, नो-न, भवति, यतोऽसावल्पकर्मपत्यायातो भवतीति, ततश्च तथाप्रकारम्= तथा-पूर्वोक्ताः, प्रकारा:-अल्पकर्मप्रत्यायातत्वादिरूपा यस्य तादृशं कश्चित्पुरुष इत्यर्थः, दीर्घग-चिरकालिकेन, पर्यायेण-प्रवज्यारूपेण करणेन सिध्यति अणिमादियोगेन निष्ठितार्थो वा विशेषतः सिद्धिगमनाहों का जायते, सर्वकर्मप्रधा. नमोहनीयक्षयात् , बुध्यते-घातिकर्मचतुष्टयापगमेन केवली, भवति, मुच्यते भवोपग्राहिकर्मकलापान्मुक्तो भवति, परिनिर्वाति-सर्वकर्मजन्यविकारसमुदायद्यद्यपि-इस प्रकार के इन पूर्वोक्त विशेषणों से विशिष्ट अनगार के बाह्य और आभ्यन्तर तप, तथाप्रकार के श्री वर्द्धमान जिनेश्वर के तप की तरह अत्यन्त घोर नहीं होते है "एवं तथा प्रकारावेदना नो भवति" अति घोरोपसर्गजन्य वेदना पीडा भी उसे नहीं होती है। क्यों कियह अल्प कर्म प्रत्यायात हलुकर्मो होता है, अतः ऐसा अल्प कर्म प्रत्यायातत्वादि प्रकारवाला वह पुरुष चिरकालिक प्रव्रज्यारूप करण द्वारा "सिध्यति" अणिमादियोग से निष्टित प्रयोजनवाला हो जाता है। अथवा-सिद्धिगति में जाने का योग्य हो जाता है, क्यों कि-इसका सर्व कर्म प्रधान मोहनीय कर्म नष्ट हो जाता है "बुध्यते" चार घातिका (घातिया) कर्मों के अपगम से वह केवली हो जाता है “मुच्यते" भावोपग्राही कर्मकलाप से चार अघातिया कर्मा से मुक्त हो जाता है।
ગરજ સારે છે. જો કે સંયમ બહુલ આદિ વિશેષણવાળા તે અણગારના બાહ્ય અને આભ્યન્તર તપ, શ્રી વર્ધમાન જિનેશ્વરના બાહ્ય અને આભ્યન્તર त५ समान मत्यन्त घा२ डाता नथी. “एवं तथा प्रकारा वेदना नो भवति" તથા અતિ ઘોર ઉપસર્ગજન્ય વેદના પણ તેમને સહન કરવી પડતી નથી, કારણ કે તે અલ્પ કર્મ પ્રત્યયાત (અ૮૫ કર્મોને કારણે) હલકમ (લઘુકમ) डाय छे. तेथी ते सधुर्भा पुरुष विवि प्रarया ३५ ४२९१ ॥२॥ " सिध्यति" અણિમાદિ વેગથી નિષિત પ્રજનવાળા થઈ જાય છે, અથવા સિદ્ધિગતિમાં જવાને પાત્ર થઈ જાય છે, કારણ કે સર્વે કર્મોમાં મુખ્ય એવા મોહનીય भन! ते क्षय ७३ नामे छ. “ बुध्यते " या२ घातिया भनि। क्षय शत
यसी | m4 छ. “ मुच्यते " लवाडी ४४८॥५था-या२ मातिया माथी भुत 45 Mय छ, “परिनिर्वाति" स अन्य वि२ समूह २
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨
