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सुधा टीका स्था० ३ उ० ४ सू० ९२ नारकोत्पत्तिनिरूपणम्
३४५ ___ " अपज्जत्तगमुहुमपुढवीकाइएणं भंते । अहोलोगखेतनालीए बाहिरिल्ले खेत्ते समोहए समोहणित्ता जे भविए ( गच्छइ ) उडलोयखेत्तनालीए बाहिरिले खेते अपज्जत्तसुहमपुढवीकाइयत्ताए उवज्जित्तए, से णं भंते । कइसमइएणं विग्गहेणं उववज्जेज्जा ? गोयमा ! तिसमइएण वा चउसमइएण वा विग्गहेण उववज्जेज्जा" इत्यादि। ___ छाया-अपर्याप्तकसूक्ष्मपृथिवीकायिकेन ! भदन्त ! अधोलोकक्षेत्रनाडयाबाह्ये क्षेत्रे समवहतः, समवहत्य यो भविकः ( गच्छति ) ऊर्ध्वलोकक्षेत्रनाडया बाह्ये क्षेत्रे अपर्याप्तकमूक्ष्मपृथिवी कायिकतया उपपत्तुं स खलु भदन्त ! कति साम: यिकेन विग्रहेण उपपद्यते ? गौतम ! त्रिसामयिकेन वा चतुः सामयिकेन वा विग्र. हेण उपपद्यते, इत्यादि । अत एवोक्तम् -'एगिदियवज्जं '-इति, एकेन्द्रियान् वर्जयित्वा यावद् वैमानिकानां-वैमानिकपर्यन्तानां जीवानामुत्कर्षेण त्रिसामयिको विग्रहो भवतीति भावः ॥ ० ९२ ॥ पूर्व मोहवतां त्रिस्थानकमुक्तवा, साम्पतं क्षीणमोहस्य तदाह
मृलम्-खीणमोहस्स णं अरहओ तओ कम्मंसा जुगवं खिजंति, तं जहा-नाणावरणिजं, दंसणावरणिजं, अंतराइयं ॥१३॥
"अपज्जत्तग सुहुम पुढवी काइएणं भंते ?अहोलोग खेत्तनालीए बाहिरिल्ले खेत्तेसमोहए समोहणित्ताजे भविए (गच्छइ) उडलोयखेत्त नालीए बाहिल्ले खेत्ते अपज्जत्तग सुहमपुढवीकाइत्ताए उववज्जित्तए से णं भंते ? कइ समइएणं विग्रहेणं उववज्जेज्जा गोयमा ? तिसमइएण वा चउसमइएण वा विग्गहेणं उववज्जेज्जा" इत्यादि इसीलिये ऐसा कहा गया है-" एगिदियवज्" इति नारक जीवों की तरह ही एकेन्द्रिय को छोडकर यायत्-वैमानिक तक के समस्त जीवों का उस्कृष्ट से तीन समयवाला विग्रह होता है ॥ ९२ छ -“ अपज्जत्तगसुहुमपुढवीकाइएणं भंते ! अहोगखेत्तनालीए बाहिरिले खेत्ते सपोहए । समोहणित्ता जे भविए ( गच्छइ) उड्ढलोयखेत्तनालिए बाहिरिल्ले खेत्ते अपज्जत्तगसुहुमपुढवीकाइत्ताए उववज्जित्तए से णं भंते ! कइ सम इएणं विगाहेणं उद्यवज्जेज्जा ? गोयमा ! तिसमइएण वा चउस मइएण वा विगहेणं ज्वयज्जेज्जा" या. ते ४॥२२ उपरात ४थन ४२यामा माव्यु छ. "एगिदियवज" त्याह-न्द्रियो सिपायन वैमानि यय-तना समस्त અને નારક જીવની જેમ ત્રણ સમયવાળ ઉત્કૃષ્ટ વિગ્રહ (વક્રગમન) હોય છે, એમ સમજવું. સૂ. ૯૨ છે या ४४
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨