________________
स्थानाङ्गसूत्रे ___ पूर्व परिषदुत्पन्नदेवाः प्ररूपिताः, देवत्वं च कुतोऽपि धर्माद्भवति, तत्मतिपत्तिश्च कालविशेषे भवतीति कालविशेषनिरूपणपूर्वकं तत्रैव धर्मविशेषाणां प्रतिपत्तीराह
मूलम्-तओ जामा पण्णत्ता, तं जहा-पढमे जामे मज्झिमे जामे पच्छिमे जामे। तीहि जामेहिं आया केवलिपन्नत्तं धम्म लभेजा सवणयाए, तंजहा-पढमे जामे, मज्झिमे जामे, पच्छिमे जामे । एवं जाव केवलनाणउप्पाडेजा, तं जहा-पढमे जामे, मज्झिमे जामे, पच्छिमे जामे । तओ क्या पण्णत्ता तं जहा. पढमे वए, मज्झिमे वए, पच्छिमे वए। तीहि वएहिं आया केवलिपन्नत्तं धम्मं लभेज सवणयाए, तं जहा-पढमे वए, मज्झिमे पए, पच्छिमे वए। एसो चेव गमो यवो, जाव केवलनाणति ॥ सू० ३२ ॥ सलाह से विस्तृत किया जाता है वह दूसरी मध्यमापरिषद् है तथा पर्यालोचित कार्य का विवरण जिसके समक्ष प्रस्तुत किया जाताहै-वह तृतीय अन्यपरिषद् है । सू०३१॥ ।
इस प्रकार परिषद् में उत्पन्न देवों की प्ररूपणा की । देवत्य धर्म से प्राप्त होता है, धर्म की प्रतिपत्ति कालविशेष में ही जीव को होती है अतः अब सूत्रकार कालविशेष को निरूपणा पूर्वक वही धर्मविशेषों की जीव को प्रतिपत्ति होती है इस बात का कथन करते हैं-( तओ जामा पण्णत्ता) इत्यादि। કાર્યપર જે સભામાં વિસ્તૃત વિચારણા થાય છે, તે પરિષદને બીજી મધ્યમાં પરિષદ કહે છે. પર્યાચિત ( વિચારવામાં આવેલ) કાર્યનું વિવરણ જેની સમક્ષ પ્રસ્તુત કરાય છે, તે પરિષદને તૃતીય અન્ય પરિષદ કહે છે. જે સૂ. ૩૧
આ પ્રમાણે ચમર આદિની પરિષદની પ્રરૂપણા પૂરી થઈ દેવત્વ ધમથી જ પ્રાપ્ત થાય છે. જીવને ધર્મની પ્રતિપત્તિ ( પ્રાપ્તિ) કાળવિશેષમાં જ થાય છે. તેથી હવે સૂત્રકાર કાળવિશેષની નિરૂપણપૂર્વક એ જ ધર્મ વિશેની જીવને પ્રતિપત્તિ થાય છે, એ વાતનું પ્રતિપાદન કરે છે.
" तओ जामा पण्णत्ता " प्रत्याहि
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨
