________________
स्थानाङ्गसूत्रे तेन त्रोन् अतिक्रमानित्यर्थः, आलोचयेत्-गुरवे निवेदयेत् , प्रतिक्रामेत्-मिथ्यादुष्कृतदानादिपूर्वकं ततो निवर्तेत, निन्देत् स्वसाक्षिकं, गर्हेत गुरुसाक्षिकम् , 'जाव' इति यावच्छब्देन-विउद्देज्जा, विसोहेज्जा, अकरणताए अब्भुटेज्जा, आहारिहं तबोकम्मं पायच्छित्तं' इति संग्राह्यम् । ___ छाया-विकुट्टयेत् , विशोधयेत् अकरणतयाऽभ्युत्तिष्ठेत, याहं तपः कर्म प्रायश्चित्तम् । तत्र विकुट्टयेत्-तदध्यवसायं छिन्यात् , विशोधयेत्-अतिक्रमादिजन्य पापप्रायश्चित्तपूर्वकमात्मनश्चारित्रस्य चातिचारमलक्षालनेनात्मशुद्धिं कुर्यात् , अकरणतया-पुनरकरणप्रतिज्ञया अभ्युत्तिष्ठेत-प्रयतेत, तथा यथार्ह-यथायोग्यं पापाकरना चाहिये ऐसा यहां अर्थ करना चाहिये आलोचना का अर्थ गुरू से निवेदन करना अर्थात् अतिक्रमों को गुरू के समक्ष कहना-मिथ्यादुष्कृतदानादिपूर्वक उनसे हट जाना अपनी साक्षी से उनकी निन्दा करना और गुरु की साक्षी से उनकी गर्दा करनी यह लगे हुए अतिक्रमादिकों को टालने का साधन है । " यावत् प्रतिपद्येत" में आये हुए यावत् शब्द से “विउद्देज्जा, विसोहेज्जा, अकरणयोए अन्भुटेज्जा, आहारियं तवोकम्मं प्रायश्चित्तं" यह पाठ संगृहीत हुआ है। अतिक्रम आदि के अध्यवसाय का छेदन करना विकुट्टन है, अतिक्रम आदि जन्य पापों के प्रायश्चित्त करने पूर्वक अपने चारित्र के अतिचाररूप मल के प्रक्षालन से आत्मशुद्धि करना विशोधना है, “अब पुनः मैं ऐसा नहीं करूंगा” इस तरह से पुनः अकरण की प्रतिज्ञा करना अकरणता है तथा पाप के अनुरूप अनशन आदिरूप अथवा निर्विकृति आदि रूप
તેથી ત્રણ પ્રકારના અતિક્રમની આચના કરવી જોઈએ. આલેચના એટલે ગુરુની સમક્ષ અતિક્રમ આદિનું નિવેદન કરવું તે-મિથ્યા દુષ્કતદાનાદિપૂર્વક તે દેશોથી મક્ત થવું, પિતાની સાક્ષીએ તે અતિક્રમની નિન્દા કરવી, ગુરુની સાક્ષીએ તે અતિકમેની ગહ કરવી, એ જ અતિક્રમાદિકમાંથી છુટવાના साधन छ. “ यावत् प्रतिपद्यत् " मा सूत्रमा ५५राये “ यावत् (५-त) ५४थी मी " विउद्वेज्जा, विसोहेज्जा, अकरणयाए अब्भुटेज्जा, आहारियं तवो. कम्मं पायच्छित्तं " 248 सहीत थय। छे.
અતિક્રમ આદિના અધ્યવસાયનું છેદન કરવું તેનું નામ વિમુદ્દન છે. અતિક્રમ આદિ જન્ય પાપના પ્રાયશ્ચિતપૂર્વક, પિતાના ચારિત્રના અતિચાર રૂપ મળના પ્રક્ષાલન દ્વારા આત્મશુદ્ધિ કરવી તેનું નામ વિશેના (વિશુદ્ધિ) છે. “હવે ફરી હું એવું નહીં કરું” આ પ્રમાણે પુનઃ અકરણની પ્રતિજ્ઞા કરવી તેનું નામ અકરણુતા છે. પાપને અનુરૂપ અનશન આદિરૂપ અથવા નિર્વિકૃતિ,
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨
