________________
सुधा टीका स्था०३उ०३ सू० ५१ अधुनोपपन्नदेवनिरूपणम् १२१ तदेव दर्शयति-एषः-अवधिना प्रत्यक्षीकृतः मानुष्यके भवे वर्तमानो मनुष्यःज्ञानी-अवध्यादिज्ञानवान् , तपस्वी-अनशनादिद्वादशविधतपोविधायकः, अनेन किम् ? इत्याह-एवम्-अतिदुष्करदुष्करकारकः-दुष्करं दुश्चरं-षष्ठ षष्ठ तपोय. पम् , अतिशयेन दुष्करम्-अतिदुष्करम् आतिशय्यं च पारणकदिने आचामाम्लकर. णात् । तत्रापि दुष्करं पारण केऽपि संसृष्टहस्तादि पदत्तस्योज्झितधर्मिकस्य चाहा. रस्य ग्रहणरूपं, तत्करोतीति-अतिदुष्करदुष्करकारकः। धन्यनामानगारवत, अस्ति, तत्-तस्मात्कारणात् गच्छामि तथा णं-तं भगवन्तं तपः संयमैधादियुक्तं जो अधुनोपपन्न देव देवलोक में दिव्य कामभोगों में अमूच्छित आदि विशेषणों वाला होता है उसको इस द्वितीय कारण में ऐसा विचार होता है-कि इस मनुष्यलोक में जो ये मेरे अवधिज्ञान का विषयमत मनुष्यभव में वर्तमान ज्ञानी अवधि ओदि ज्ञानवाला जीव है, तथा अनशनादिरूप १२ प्रकार के तपों का आचारण कर्ता जो यह तपस्वी. जन है-कि जो षष्ठ षष्ठ तपोरूप दुश्चर तपस्याओं को करता रहता है
और पारणा के दिन भी जो आचाम्ल की तपस्या करता है तथा उस पारणा में भी जो संसृष्ट हस्तादि प्रदत्त (I) एवं उज्झितधर्मयाला (1) आहार का ग्रहण करता है ऐसे अतिदुष्कर दुष्करतपस्या को, जो धन्य नाम अनगार के समान करते हैं, अतः ऐसे उन तप संयमरूप ऐच. याँदि से संपन्न तपस्वी भगवन्तों की वन्दनादि करने के लिये म जाऊं, इस प्रकार का ऐसा यह उसका ज्ञानि तपस्विजन की परिचर्या करने की
દેવકના દિવ્ય કામભેગોમાં મુØભાવ આદિથી રહિત હોય એવા અધુને પપન્ન દેવના મનમાં એવો વિચાર આવે છે કે “આ મનુષ્યલોકમાં મારા અવધિજ્ઞાનના વિષયભૂત મનુષ્યભવમાં અવધિ આદિ જ્ઞાનસંપન્ન જીવે છે, અનશનાદિ ૧૨ પ્રકારના તપનું આચરણ કરનારા તપસ્વી જીવે છે, જે છે છટ્રના કપરૂપ દુષ્કર તપસ્યા કરતા રહે છે અને પારણાને દિવસે પણ આયંબિલની તપસ્યા કરે છે તથા તે પારણાને નિમિત્ત પણ જે સંસૃષ્ટહસ્તાદ ( मरे थे) प्रहत्त अनेतियामि ( नासवाना मावास) माही રને ગ્રહણ કરે છે, જેઓ ધન્ય નામના અણુગારની જેમ દુષ્કરમાં દર તપસ્યા કરનારા છે, એવાં તપસંયમરૂપ એશ્વર્યાદિથી સંપન્ન એવા તપી. ભગવન્તને વંદણુ આદિ કરવાને માટે મારે જવું જોઈએ. આ પ્રકારનું જ્ઞાની તપસ્વી મુનિઓની પર્યું પાસના કરવાની અભિલાષારૂપ બીજું કારણ છે. હવે ત્રીજું કારણ પ્રકટ કરવામાં આવે છે.
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨
