________________
१०४
स्थानाङ्गसूत्रे ‘तिविहे अमणे' इत्यादि, त्रिविधममनः, तद् अवचनवद् व्याख्येयम् ।६।। मू० ४९ ॥
पूर्व संयतमनुष्यादि व्यापारा उक्ताः, साम्प्रतं तु प्रायो देवव्यापारान् मरूपयन् प्रथमं दृष्टिकायमरूपणां सूत्रद्वयेनाह
मूलम्--तीहि ठाणेहि अप्पबुटिकाए सिया, तं जहा-तस्सि च गं देसंसि वा पएसंसि वा जो बहवे उदगजोणिया जीवा य पोग्गला य उदगयाए वक्कमंति विउक्कमति चयंति उववज्जति १, देवा णागा जक्खा भूया णो सम्ममाराहिया भवंति, तत्थ समुट्टियं उदगपोग्गलं परिणयं वासिउकामं अन्नं देसं साहरांति २। अब्भवदलगं च णं समुट्रियं परिणयं वासिउकामं वाउकाए विधुणइ ४ । इच्चएहिं तीहिं ठाणेहि अप्पबुट्रिकाए सिया १। तीहिं ठाणेहिं महावुट्टिकाए सिया, तं जहा -तंसि च णं देसंसि वा पएससि वा बहवे उदगजोणिया जीवा यपोग्गला य उदगयाए वकमंति विउक्कमति चयंति उववजंति १, देवा नागा जक्खा भूया सम्ममाराहिया, भवति अन्नत्थ समुट्रियं उदगपोग्गलं परिणयं वासिउकामं तं देसं साहतिर अब्भवद्दलगं च णं समुट्टियं परिणयं वासिउकामं णो वाउकाओ विधुणइ४। इञ्चेएहिं तीहि ठाणेहिं महावुट्रिकाए सिया २॥५०॥ संलग्न जो मन है वह तदन्यमन है मनोमात्र का नाम नो अमन है त्रिविध अमन अवचन की तरह व्याख्यात कर लेना चाहिये ॥ सु०४९॥ અથવા ઘટાદિ સિવાયના પટાદિમાં લીન થયેલું જે મન છે તેને તદન્યમન કહે છે મને માત્રનું નામ ન અમન છે. ત્રિવિધ અમનની વ્યાખ્યા પણ અવચનના २वी सभापी. ॥ सू. ४८ ॥
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨
