________________
सुधा टीका स्था० २ उ० १ सू०२० प्रवज्यादियोग्यदिग्वैविध्यनिरूपणम् ३२५
टीका-'दो दिसाओ' इत्यादि
द्वे दिशे अभिगृह्य अङ्गीकृत्य तदभिमुखी भूयेत्यर्थः, निर्ग्रन्थानां निर्ग्रन्थीनां वा द्रव्यभावपरिग्रहरहितानां कल्पते प्रवाजयितुं-सदोरकमुखवस्विकारजोहरणादिदानेन प्रव्रज्यां सावध-विरतिरूपां दातुं. ग्रहीतुं वा । के ते द्वे दिशे ? इत्याहतद्यथा-प्राचीनां-पाची पूर्वादिशमित्यर्थः, तथा उदीचीनाम्-उदीचीम् उत्तर दिशमित्यर्थः । एवम्-अमुना प्रकारेण मुण्डयितुम , मुण्डनं द्रव्यभावभेदेन द्विविधम् , तत्र-द्रव्यनः केशाद्यपनयनेन, भावतः कषायापनयनेन । शिक्षयितुं-ग्रहण शिक्षापेक्षया सूत्राौँ ग्राहयितुम् , आसेवनशिक्षापेक्षया प्रतिलेखनादिक्रियामासेवयितुं
भव्य जीवों का कथन करके अब भव्यविशेषों को जो कर्तव्य उचित है उसका सूत्रकार कथन करते हैं___ "दो दिसाओ अभिगिज्झ" इत्यादि ॥२०॥
टीकार्थ-दो दिशाओंकी तरफ मुँह करके द्रव्यपरिग्रह और भावपरिग्रहसे रहित निर्ग्रन्थों को तथा निर्ग्रन्थिनियों को सदोरक मुखवस्त्रिका रजोहरण आदि चिह्नवाली सोयद्यविरतिरूप प्रव्रज्या लेना अथवा देना योग्य है वे दो दिशाएँ हैं-एक पूर्व दिशा और दूसरी उदीची दिशा इसी प्रकार इन्हीं दो दिशाओं की ओर मुंह करके द्रव्यभावरूप से मुंडित होना योग्य है केशादिकों का लुश्चन करना यह द्रव्यमुंडन है और कषायों का अपनयन (दूर) करना यह भावमुंडन है इसी प्रकार पूर्व और उत्तरदिशाकी
ओर मुंह करके शिष्यजनों को ग्रहण शिक्षा की अपेक्षा सूत्र और अर्थ को सिखलाना योग्य है तथा आसेवनशिक्षा की अपेक्षा प्रतिलेखनादि
ભવ્યનું કથન કરીને હવે સૂત્રકાર ભવ્ય વિશેના ઉચિત કર્તવ્યની ५३५। २ छ-" दो दिसाओ अभिगिज्झ" त्याहि ॥ २० ॥
ટીકાઈ–બે દિશાઓની તરફ મુખ કરીને, દ્રવ્યપરિગ્રહ અને ભાવપરિગ્રહણી રહિત એવા નિર્ચ (સાધુઓ) અને નિથિનિઓએ (સાધ્વીઓએ) સદરક મહ. પત્તી, રજોહરણ આદિ ચિહ્નવાળી સાવદ્ય વિરતિ રૂપ ત્રિજ્યા લેવી અથવા पात योग्य छे. ते मे शो मा प्रमाणे छ-(१) प्राथी (पू) मने (૨) ઉદીચી (ઉત્તર). એજ બે દિશા તરફ મુખ કરીને દ્રવ્યભાવ રૂપે મુંડિત થવું ચગ્ય છે. કેશાદિકના લંચનને દ્રવ્યમુંડન કહે છે. અને કષાને દર કરવા તેનું નામ ભાવમુંડન છે. એ જ પ્રમાણે પૂર્વ અને ઉત્તર દિશા તરફ મુખ કરીને શિષ્યોને ગ્રહણશિક્ષાની અપેક્ષાએ સૂત્ર અને અર્થ શિખવવા એ પણ એગ્ય છે, અને આવનશિક્ષાની અપેક્ષાએ પ્રતિલેખનાદિ ક્રિયાઓ કરવી,
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૧
