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समयार्थबोधिनी टीका द्वि. श्रु. अ. ६ आर्द्रकमुने!शालकस्य संवादनि० ६६५ मूलम्-अवत्तरूवं पुरिसं महंतं, सणातणं अक्खयमवयं च ।
सवेसु भूएसु वि सबओ से, चंदो व ताराहिं समत्तरूवे।४७॥ छाया-अव्यक्तरूपं पुरुष महान्तं, सनातनमक्षयमव्ययश्च ।
सर्वेषु भूतेष्वपि सर्वतोऽसौ, चन्द्र इव तारासु समस्तरूपः ॥४७॥ अन्वयार्थ:-(पुरिसं) पुरुषम् (अन्यत्तरूव) अव्यक्तरूपं वाङ्मनसाऽतीतत्वात् (महंत) महान्तं व्यापकम् (सणातणं) सनातनम्-नित्यम् (अक्खयमव्ययं च) अक्षयमव्यये च आह, (से) सः-जीवः (सव्वेसु भूयेसु वि) सर्वेषु भूतेषु (सन्चो ताराहिं चंदो ब) सर्वतः तारासु मध्ये चन्द्र इव (समत्तरूवे) समस्तरूपः-परिपूर्ण, इति ।१७) हमारा ही मत स्वीकार करलेना चाहिए। महावीर के पास जाने से क्या फायदा? हमारे यहां कहा है-'पंचविंशतितत्वज्ञो' इत्यादि। ___ 'चाहे कोई जटा रखता हो, मस्तक मुंडाता हो या चोटी रखता हो और वह किसी भी आश्रम में क्यों न रहता हो, यदि उसने पच्चीस तत्वों के स्वरूप को जान लिया है तो मुक्ति प्राप्त कर लेता है । इसमें तनिक भी संदेह नहीं है । अतएव हमारा मत अंगीकार करलो ॥४६॥
'अश्वत्तरूवं' इत्यादि। __शब्दार्थ-'पुरिसं-पुरुषं' पुरुष 'अव्वत्तरूवं-अव्यक्तरूपं' अव्यक्त रूप है क्यो की वह वाणी एवं मन से अगोचर है 'महंत-महान्तम्' वह व्यापक है और 'सणातणं-सनातनम्' नित्य है 'अक्खयमवयं च' अक्षय और अव्यय है 'से-सः' वह पुरुष 'सव्वेसु भूएसुवि-सर्वेषु भूते. स्वपि' ममस्त भूतों में भी व्याप्त है जैसे 'सव्व भो ताराहि-सर्वतः तारासु' લેવા જોઈએ. મહાવીરની પાસે જવાથી શું લાભ થવાનો છે? અમારામાં
छ - 'पंचविंशतितत्वज्ञो' त्यादि
ચાહે કઈ જટારાખતા હાય, માથું મુંડાવતા હોય, અથવા એટલી રાખતા હોય, અને તે કઈ પણ આશ્રમમાં કેમ ન હોય, પણ જો તેણે પચીસ ને જાણેલ હોય તે તે મુક્તિને પ્રાપ્ત કરી લે છે. તેમાં જરા પણ સંદેહ નથી. તેથી જ આપ અમારા મતને સ્વીકાર કરી લે. કદા ___'अव्वत्तरूव' त्या
हाथ-'पुरिस-पुरुष' पु३५ 'अव्वत्तरूवं-अव्यक्तरूपम्' ५०यत ३५ छ. म पाणी मने भनथी मगोय२ छ. 'महंत-महान्तम्' ते व्या५४ छ 'मणातणं' नित्य छे. 'अक्खयमवय च' म.क्षय भने भव्यय 'से-सः' ते ५३५: 'सव्वेसु भूएसु वि-सर्वेषु भूतेष्वपि' सघातीमा ५४ व्याप्त छ.सी
श्री सूत्रतांग सूत्र : ४
