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समयार्थबोधिनी टीका द्वि. श्रु. अ.६ आईकमुनेर्गोशालकस्य संवादनि० ६४१ असंजए लोहियपाणि से उ,
णियच्छइ गरिहमिहेव लोए ॥३६॥ छाया-स्नातकानां तु द्वे सहस्र, यो भोजयेन्नित्य भिक्षुकाणाम् ।
___ असंयतो लोहितपाणिः स तु, निगच्छति गर्हामिहैव लोके ॥३६॥ अन्वयार्थ:-प्रतिदिनं सहस्रद्वयभिक्षुभोजक: आरोग्य नामकदेवो भवति इति यदुक्तं तन्मतं निराकरोति-इदानी साधुभोजने ये गुणाः पूर्वमुक्तास्तान्
'सियाणगाणं' इत्यादि।
शब्दार्थ-'जे सियाणगाणंभिक्खुधाणं-ये स्नातकानां भिक्षुकाणाम् जो पुरुष स्नातक भिक्षु भोंका 'दुवे सहस्से-द्वे सहस्रे' दो हजार भिक्षु. ओंको 'णियए-नित्यम्' प्रतिदिन 'भोयए-भोजयेत्' भोजन कराता है 'से उ-सतु' वह पुरुष असंजए-असंयतः' नियमसे असंयमी है 'लोहिय पाणी-लोहितपाणिः' उसके हाथ रक्त से रंगे हुए हैं, क्योंकि वह षट्कायके जीवों का विराधक है 'इहेव लोए-इहैव लोके' वह इसी लोक में 'गरिहं णियच्छति-गर्हाम् निगच्छति' निंदाका पात्र बनता है। यह हिंसक है षट्काय की विराधना करके साधुओं को भोजन कराने वाले की साधुजन प्रशंसा नहीं करते किन्तु वारंवार उसकी निन्दा ही करते हैं ॥३६। ___ अन्वयार्थ-प्रतिदिन दो हजार भिक्षुओं को भोजन करानेवाला आरोप्य नामक देव होता है, इस पूर्वोक्त मत का निराकरण करते
'सियाणगाणं' त्या
Awt-'जे सियाणगणां भिक्खुयाणं-ये स्नातकानां भिक्षुकाणाम्' ५३५ स्नात भिक्षु साना 'दुवे सहस्से-द्वे सहस्रे' मे १२ लिओन 'णियए-नित्यम्' १२।०१ 'भोयए-भोजयेतू' ला सवे छे. 'से उ-स तु ते ५३५ 'असंजएअसंयतः' नियमयी मसयभी छ. 'लोहियपाणी-लोहितपाणिः' तमना हाथ होडीथी भरायेा छ. भ-ते पट्यना वाना विराध छे. 'इहेव लोएइहैव लोके' ते मा सभा 'गरिहणियच्छइ-गर्हाम् निगच्छति' निहाने पात्र બને છે. તે હિંસક છે. ષકાયની હિંસા કરીને સાધુઓને ભેજન કરાવે છે. આવા પ્રકારની લોકનિંદા તેને પ્રાપ્ત થાય છે. પ્રાધ્યતિપાત કરીને સાધુઓને અથવા બીજા કોઈને ભેજન કરાવવાવાળાની સાધુજને પ્રશંસા કરતા નથી, પરંતુ વારંવાર તેની નિદા જ કરે છે. ૩૬
અન્વયાર્થ-દરરોજ બે હજાર ભિક્ષુકોને ભોજન કરાવવાવાળો પુરૂષ આપ્ય નામને દેવ થાય છે. આ પ્રમાણેના શાકયના મતનું ખંડન કરતાં
श्री सूत्रता सूत्र : ४
