________________
५५०
सूत्रकृताङ्गमा कुर्यात् । इमे न साधवः किन्तु वश्चका इत्येतादृशीं मतिं कथमपि न कुर्यात् । परेषां चेतसोवृत्तेश्चार्वाग्रह सा ज्ञातुमशक्यत्यादिति ॥३१॥ मूलम्-दक्षिणाए पंडिलंभो, अत्थिं वा णस्थि वा पुणो। _ण वियागरेज्ज मेहावी, संतिमगं च बृहए ॥३२॥ छाया-दक्षिणायाः प्रतिलम्भः, अस्ति वा नास्ति वा पुनः।
न व्यागृणीयाच्च मेधावी शान्तिमार्गश्च वर्धयेत् ॥३२॥ अन्वयार्थ:--(मेहावी) मेधावी-प्रज्ञावान् पण्डितः (दक्षिणाए) दक्षिणायाः
तात्पर्य यह है कि ये साधु नहीं हैं, ठग हैं, इस प्रकार की बुद्धि साधुओं के विषय में नहीं धारण करनी चाहिए, क्योंकि अल्पज्ञ जीव दूसरों की चित्तवृत्ति को जान नहीं सकता है ॥३१॥ 'दक्षिणाए पडिलं भो' इत्यादि ।
शब्दार्थ-'मेहावी-मेधावी' प्रज्ञावान् पुरुष 'दक्खिणाए-दक्षिजायाः' अन्नादि दान की 'पडिलंभो-प्रतिलम्भः' प्राप्ति अमुक व्यक्ति के घर में होती है अथवा 'पुणो णस्थि वा-पुनः नास्ति वा' अमुक के घर में नहीं होती है 'ण विधागयेज्जा-न व्यागृणीयात्' ऐसा कथन न करे किन्तु 'संतिमग्गं च बृहए-शान्तिमार्ग च वर्धयेत् शान्ति मार्ग को बढावे अर्थात् जिस वचन से मोक्षमार्ग की सम्यक् आराधना हो उसी वचन का प्रयोग करे ॥३२॥
अन्वयार्थ-प्रज्ञावान् पुरुष अन्नदान आदि की प्राप्ति अमुक के
કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે–આ સાધુ નથી. ઠગ છે, આવા પ્રકારનો વિચાર સાધુઓના સંબંધમાં રાખવું ન જોઈએ. કેમકે–અ૯પણ જીવ બીજાના ચિતના ભાવને સમજી શકતા નથી. ૩૧ાા
'दक्खिणाए पडिलंभो' छत्याह
At-'मेहावी-मेधावी' मुद्धिमान् ५३५ 'दक्षिणाए-दक्षिणायाः' भन्न विगैरे हाननी 'पडिलंभो-प्रतिलम्भः' प्राति समु तिना ५२मां थाय छ, गया. 'पुणो णत्थि वा-पुनः नास्ति वा' अमुना घरमा यती नथी, 'ण वियागरेजा-न व्यागृणीयात्' - प्रमाणे ४६ नही परंतु 'संतिमग च बूहएशान्तिमार्ग च वर्धयेत्' शांति भान धारे मात्रे पाथी भाक्ष भागना સારી રીતે આરાધના થાય, એવા જ વચને પ્રગ કર ૩રા
અન્વયાર્થ–પ્રજ્ઞાવાન પુરૂષ અન્નદાન વિગેરેની પ્રાપ્તિ અમુકને ઘેર
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્રઃ ૪
