________________
समयार्थबोधिनी टीका द्वि. श्रु. अ. १ पुण्डरीकनामाध्ययनम् धर्म कीर्तियन् स भिक्षुः-नो अन्नस्य हेतोः कारणात् धर्ममावक्षीत । 'जो पाणस्स हेउ धम्ममाइखेज्जा' नो पानस्य हेतोः धर्ममाचक्षीत, 'णो वत्यस्स हे धम्ममाइखेज्जा' नो वखस्य हेतोः धर्ममाचक्षीत 'णो लेणस्सहे धम्ममाइक्खेज्जा' नो लगनस्य-वसते हैं तो धर्मावशीत। 'णो सयणस्स हेउ धम्ममाइक्खेज्जा' नो शयनस्य हेतो धर्म माचक्षीत 'णो अन्नेसि विरूवरूवाणं कामभोगाणं हेउ धम्ममाइक्खेज्जा' नो अन्येषां विरूपरूपागाम्-अनेकप्रकाराणां कामभोगानां हेतोः-शब्दादिवियनिमित्तं धर्म माचक्षीत । 'अगिलाए' भरा :आलानतया 'धम्ममाइक्खेज्ना' धर्ममाचक्षी। 'नन्नत्य कम्पनिज्जरवाए धम्म. माइक्खेज्जा' नाऽन्यत्र कर्मनिर्जरात् धर्ममाचक्षीत । कर्मनिर्जराव्यतिरिक्तफलनमिपन्धाय धर्मोपदेशः साधुभिः कर्त्तव्यः । 'इह खलु तस्स भिक्खुम्म अंतिए धम्मं मोच्चा' इह खलु तप भिक्षोरन्तिके धर्म श्रुभ्या 'णि सम्म' निशम्य-हृदये ऽधार्य 'उहाणेण उट्ठाय वीरा असि धम्मे समुहया' उत्थाने स-प्रवज्यया उत्थाय गृहादिकं परित्यजन् दीक्षां गृहीत्वा वीरा:-कर्मविदारणसामर्थ्य वन्त:__धर्म का उपदेश करता हु मा साधु अन्न प्राप्ति के लिए उपदेश न करे, पानी की प्राप्ति के लिए धर्म का उपदेश न करे वस्त्र के लिए धर्म का उपदेश न करे, उपाश्रय पाने के लिए धर्म का उपदेश न करे, शाच्या प्राप्त करने के लिए धर्म का उपदेश न करे, या विविध प्रकार के काममोगों को प्राप्त करने के लिए धर्म का उपदेश न करे । अग्लान भाव से धर्म का उपदेश करे। कर्मनिर्जरा के सिवाय अन्य किसी भी प्रयोजन से धर्म का उपदेश नहीं करना चाहिए।
भिक्षु से धर्म को सुनकर और हृदय में धारण करके चीर-कर्मविदारण में समर्थ पुरुष दीक्षा अंगीकार करके, गृहत्याग करके आहेत
ધર્મને ઉપદેશ કરતા થકા સાધુ અન્નની પ્રાપ્તિ માટે ઉપદેશ ન કરે. પાણીની પ્રાપ્તિ માટે ધર્મને ઉપદેશ ન કરે, વસ્ત્ર માટે ધર્મને ઉપદેશ ન કરે. ઉપાશ્રય મેળવવા માટે ધર્મને ઉપદેશ ન કરે શવ્યા પ્રાપ્ત કરવા માટે ધર્મને ઉપદેશ ન કરે. અથવા જુદા જુદા પ્રકારના કામોને પ્રાપ્ત કરવા માટે ધર્મને ઉપદેશ ન કરે. અગ્લાન ભાવથી ધર્મને ઉપદેશ કરે કર્મની નિર્જરા સિવાય બીજા કેઈ પણ પ્રયોજન માટે ધર્મને ઉપદેશ કર नसे.
ભિક્ષુ પાસેથી ધર્મનું શ્રવણ કરીને તેમજ તેને હૃદયમાં ધારણ કરીને વીર-કર્મ વિદારણ કરવામાં સમર્થ પુરૂષ દિક્ષાને સવીકાર કરીને તથા ઘરને
श्री सूत्रतांग सूत्र : ४
