________________
समयार्थषोधिनी टीका वि. सु.अ.१ पुण्डरीकनामाध्ययनम्। 'पाईणं वा ४ जाव' पाच्या बा४ यावत् यावादेन पूर्गतः पाठः संग्रामः। 'एवं से परिणायकम्मे' एवं स परिजातकर्मा भवति-पाच्यादिदिग्भ्यः समागतोयो भिक्षुरारम्मपरिग्रहाभ्यां रहितः स एव कर्मरहस्यज्ञाता भवति, 'एवं से क्वेय. कम्मे' एवं स पपेतकर्मा भवति-स एक मिक्षुः कर्मवन्धनरहितो भवति एवं से वि अंतकारए भवतीति मक्खाय' एवं स व्यन्तकारको भाति स एव भिक्षुः कर्मक्षयकारको भवति, इत्याख्यातम्-उक्तपकारेग प्रतिपादितं तीर्थकृता भगवतेति ॥५०१४।।
मूलम्-तत्थ खलु भगवया छज्जीवनिकाया हेऊ पण्णत्ता, तं जहा-पुढवीकाए जाव तसकाए, से जहाणामए मम असायं दंडेण वा मुट्ठीण वा लेलूण वा कवालेण वा आउद्विज्जमाणस्स वा हम्ममाणस्स वा तज्जिजमाणस्स वा ताडिज्जमाणस्त वा परियाविज्जमाणस्त वा किलामिज्जमाणस्स वा उदविज्जमाणस्त वा जाव लोमुक्खणणमायम वि हिंसाकारगं दुक्खं भयं पडिसंवेदमि इच्चे जाण सजे जीवा सत्वे भूया सवे पाणा सव्वे सत्ता दंडेण वा जाव कवालेण वा आउट्टिज्जमाणा वा
मैं कहता हूँ कि पूर्वादि ६ दिशाओं से आया हुआ जो साधु परिग्रह और आरंभ से रहित है, वही कर्म के स्वरूप को जानता है। इस प्रकार वह समस्त कर्मों से रहित होकर कर्मों का क्षय करता है। सावध कर्मों का अनुष्ठान करने वाले गृहस्थ, शाक्य आदि श्रमण तथा ब्राह्मण कर्मों का क्षय करने में समर्थ नहीं होते । सुधर्मास्वामी जम्बू सवमी आदि शिष्यों से कहते हैं । यही तीर्थकरों का कथन है॥१४॥
હું કહું છું કે પૂર્વ વિગેરે છ દિશાઓએથી આવેલા જે સાધુ પરિ. ગ્રહ અને આરંભ વિનાના છે, એજ કર્મોના સ્વરૂપને જાણે છે આ પ્રમાણે તે સઘળા કર્મોથી રહિત થઈને કર્મોને ક્ષય કરે છે. સાવદ્ય મેનું અનુ ઠાન કરવાવાળા ગૃહસ્થ શાક્ય વિગેરે શ્રમણ તથા બ્રાહ્મણ કર્મોને ક્ષય કરવામાં સમર્થ થતા નથી.
સુધર્માસ્વામી જખ્ખસ્વામી વિગેરે શિષ્યોને કહે છે કે આજ તીર્થકરેનું કથન છે. ૧૪મા
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્રઃ ૪
